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    攆山堵口：是針對野生動(dòng)物而言。
    燒地盤：是針對野生動(dòng)植物而言。
    找田：哈尼“高能的先祖惹羅阿波”，帶人到山頂、山坡、山凹、山背、山腰都找了，按照白天晚上都能“長莊稼”、“岀莊稼”的要求，最后在半山上找到“上面系著腰帶一樣的好地”，“上面擺著手板心一樣的好地”。
    挖田：哈尼人敘述：蓋房倒是朝上蓋，挖田順著朝下挖。之后進(jìn)行生產(chǎn)的主要工序是打埂、犁田。關(guān)于打埂、犁田的要領(lǐng)，古歌中也有篇什敘述。
    挖水路：哈尼人認(rèn)為挖田的同時(shí)，需要挖水路，沒有水路不會成。
    那么，古歌中有無關(guān)于梯田的描述呢？有的。第七章《湘窩本》里講的“田壩”，即是梯田。
    葉落水清的季節(jié)到了/哈尼的老人說話了/“一寨的老老小小/我的后輩兒孫/快歇下攆山的嘎德/快放下拿魚的罩籠/跟我去山坡上瞧瞧/跟我到田壩里望望”/……。
……/從此田壩里的黃鱔/鬼拿著鬼得吃/人拿著人得吃。
    人架大火到處燒/山頭燒一下/山頭著火了/山腳燒一下/山腳著火了/老林老林著/田壩田壩著/不著的一處也沒有了/到處都是人的地盤了。

    這時(shí)，他們已有水稻種植：
    金黃的牛毛/變成金黃的稻谷/今天的大田里/金谷象耷下的馬尾巴。

    水稻種植的重要環(huán)節(jié)是育秧，哈尼族古歌中也有敘述：
    屋里的秧種唧唧地叫了/告訴先祖捂種的三夜到了/捂種的頭夜/秧種沒有被蓋/阿媽下過九道箐/摘野芋頭葉當(dāng)被蓋;/捂種的二夜/秧種伸手蹬腳/它要伸伸懶筋/它的覺睡醒了;/捂種的三夜/秧種冒岀頭來/笑瞇瞇地望著哈尼/先祖阿媽老實(shí)開心。

    根據(jù)古歌的敘述，也使今人對哈尼先祖生存地域的初始環(huán)境有所了解。原先這里的一架架大山，植物茂密，動(dòng)物繁多，虎豹類大型獸類動(dòng)物亦復(fù)不少。由于受到許多自然生物啟發(fā)，哈尼人看中了這里的水土資源，通過艱苦的勞動(dòng)，他們度過了本民族的采集、打獵階段，迎來了富有朝氣的農(nóng)耕階段。有關(guān)梯田的歸屬權(quán)，受制于唐代以來鬼主制度(政教合一的氏族部落制)、封建領(lǐng)主制度下的土地占有形式，森林、牧場屬于村社公有①，梯田的日常使用頻率比較高，在缺乏田地的情況下，哈尼人只得自己再去開墾造田，或租田勞作。