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一、目的與方法


         拉祜族人口現(xiàn)有26萬余人（1980年統(tǒng)計(jì)），主要分布在瀾滄江東西兩面的思茅、臨滄兩個(gè)地區(qū)。西雙版納傣族自治州散居有拉祜族2萬6千余人。新中國成立前，拉祜族的部落上層已有明顯的封建化趨向，但西雙版納傣族自治州勐?？h拉祜族社會(huì)仍殘存著原始公社的某些特點(diǎn)。哈尼族在云南省境內(nèi)共有92萬4千余人，都住在云南省內(nèi)。絕大部分分布在滇南紅河和瀾滄江的中間地帶，也就是哀牢山和無量山之間的廣闊山區(qū)。在西雙版納傣族自治州散居的哈尼族有8萬5千余人。他們自稱為尼族。新中國成立前，哈尼族已進(jìn)入封建社會(huì)。但西雙版納傣族自治州的哈尼族在外族封建領(lǐng)主統(tǒng)治下，各方面的原始?xì)堄啾Ａ糨^多。

         西雙版納的拉祜族和哈尼族在生產(chǎn)、社會(huì)生活、文化、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、教育等方面有著明顯的特點(diǎn)，這對(duì)他們的心理也產(chǎn)生極大的影響，遂形成了他們的心理特點(diǎn)。

        調(diào)查西雙版納拉祜族和哈尼族青少年品德的形成并加以比較，對(duì)于跨文化心理學(xué)的探討，具有十分重要的意義。本文為探討我國各民族青少年品德形成與發(fā)展規(guī)律，建立我國具有中國特色的德育心理學(xué)提供材料和依據(jù)。

         這次調(diào)查是在勐?？h勐宋和南糯山進(jìn)行的。調(diào)查對(duì)象居住極為分散，不識(shí)字、不懂漢語，極少數(shù)人懂一點(diǎn)兒簡單的傣語。根據(jù)這一情況，先學(xué)習(xí)了有關(guān)拉祜族和哈尼族的材料，又聽了地區(qū)有關(guān)干部、工作人員的介紹，采取訪問、座談、與村寨人一塊兒參加活動(dòng)等形式進(jìn)行調(diào)查。



二、基本情況


（一）拉祜族


         拉祜族有拉祜納（黑拉祜）拉祜西（黃拉祜）和拉祜普（白拉祜）。西雙版納州的拉祜族住在山區(qū)，刀耕火種，從事狩獵，生活艱苦。黑拉祜則是拉祜族生活最苦的一支，住在高寒山區(qū)。本調(diào)查是在西雙版納州勐?？h勐宋地區(qū)的黑拉祜中進(jìn)行的。

         拉祜族的語言屬漢藏語系藏緬語族的彝語支。新中國成立后，在黨和政府的關(guān)懷下，

         拉祜族的生活發(fā)生了巨大變化，不僅生產(chǎn)和生活有了改善，政府還為拉祜族創(chuàng)造了比較科學(xué)完整的新文字。

         勐宋的黑拉祜男女一律剃光頭，只是婦女頭戴便帽。男女都會(huì)用煙袋鍋吸煙葉，兒童亦不例外。

         過去，家庭中由年長的女性擔(dān)任家長，女家長名叫“葉協(xié)瑪”。隨著父權(quán)的增強(qiáng)，現(xiàn)在已由男性當(dāng)家長，叫“葉協(xié)帕”。不過有的家庭仍由女性家長“葉協(xié)瑪”主持全家大小事務(wù)。“葉協(xié)帕”受到家庭成員的尊敬。對(duì)外他是家庭的代表，對(duì)內(nèi)有掌管全家生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、婚葬、教育、生活的權(quán)力?！叭~協(xié)帕”還主持各種祭祀和節(jié)日活動(dòng)，甚至家庭中成員生病，也由他占卜、送鬼、叫魂。家庭中已婚成員組成的小家庭，仍由“葉協(xié)帕”領(lǐng)導(dǎo)。小家庭殺雞一定要送給“葉協(xié)帕”一碗。