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四、主要經(jīng)驗


         1．馬克思主義者認為，道德是協(xié)調(diào)人與人之間、個人與社會集體之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準則的總和。在勐宋山區(qū)拉祜族和南糯山哈尼族的社會生活中，人們?yōu)榱司S護共同的利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，便產(chǎn)生一定的調(diào)節(jié)行為的規(guī)范和準則。按照他們的道德規(guī)范行事，就使得村寨的社會秩序有條不紊，人際關(guān)系、個人與社會集體之間的關(guān)系和睦融洽，團結(jié)友愛，并使人民共謀福利，安居樂業(yè)。為此，拉祜族和哈尼族的長者、成人，培養(yǎng)社會成員從小時候起就不私自拿人家的財物，辦事公平，待人公正、誠實，團結(jié)互助，勤勞勇敢，尊老愛幼。

         性格是一個人經(jīng)常表現(xiàn)出來的對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式方面的心理特征，一個人的性格是在他的社會生活實踐的過程中形成的。除此之外，拉祜族和哈尼族又由于受本民族歷史文化和亞文化（subculture）的影響及本民族特有的經(jīng)驗的影響，便形成了具有民族特點的性格。兒童下地勞動和與成人狩獵幾乎是這兩個民族兒童的啟蒙課和必修課。在生產(chǎn)勞動實踐和社會生活中，長者和成人的榜樣使青少年懂得生活準則和道德規(guī)范。拉祜族和哈尼族的成人把對下一代的教育看成是自己應(yīng)盡的義務(wù)與共同的責任。威信很高的長者深受后輩的敬愛和信任，并且他們往往是本村寨、本地區(qū)的道德榜樣而為青少年所欽佩，他們能使青少年具體領(lǐng)會道德要求和意義，從而提高道德評價能力。

         2．拉祜族和哈尼族能根據(jù)本民族的愿望，結(jié)合本民族的特點對青少年進行道德品質(zhì)教育和培養(yǎng)他們的良好性格。他們能充分利用本民族的歷史、故事、傳說、經(jīng)文、神話、民歌、詩歌和各種場合如逢年過節(jié)、祭祀活動、村寨集會、婚喪儀式、慶祝豐收等將品德教育滲透進去。從文藝內(nèi)容來看，有本民族的歷史傳統(tǒng)，也有本村寨的新事物。勐宋山區(qū)拉祜族的跳歌和各種各樣的節(jié)日活動、長者的祝詞實際都在宣講本民族的道德規(guī)范、禮儀和習俗，要求十分具體，包括言談舉止、待人接物、交際往來，甚至對步法與坐姿、飲食與排泄也都提出要求。哈尼族、基諾族和克木人也都有類似的歌曲、詩歌和經(jīng)文?；Z族的道德經(jīng)名叫“沙高切”，實際上是一部生活百科全書。

         南糯山哈尼族的《搖籃曲》則是根據(jù)兒童的不同年齡特點而提出要求的。水河寨的長者飄羅老人在一個晚上唱了一部完整的《搖籃曲》。其中歌詞唱道：“……兒童長大，做人要正直，不偷不拿，一定要誠實，老實的孩子長大才會有人愛，姑娘只相信老實人?！倌暌W(xué)本領(lǐng)，不能天天在家靠父母。……長大了要爬上花皮樹去砍樹枝，要爬上最高的紅毛樹去摘葉子。長大了要跟爸爸去打獵，要學(xué)會用兩只手去牽公牛……?！薄稉u籃曲》表達了本民族對青少年的愿望和要求。從哈尼族青少年的道德品質(zhì)和性格特點以及他們的行為表現(xiàn)來看，與《搖籃曲》歌詞的要求是一致的。

         3．拉祜族和哈尼族對后代的期待是殷切的，并表現(xiàn)出對青少年的愛護與尊重。輿論要求青少年與道德規(guī)范和習俗風尚相符（conformity）。輿論對相符言行總是予以認可、肯定和鼓勵。成人對后輩的教育不是強迫的，不是打罵與羞辱，而是充分尊重他們。本民族的或是本村寨的輿論力量是強有力的，它指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們的道德行為，影響人們的道德認識、道德情感和道德信念。

         對少數(shù)違反道德規(guī)范和鄉(xiāng)俗民約的人是有制裁的，屢教不改和屢犯者在經(jīng)濟上和名譽上要受到很大損失。如拉祜族的“麥扎”、哈尼族的“鳩底”和基諾族的“度到遭”（吃?。┒甲阋允箰喝藘A家蕩產(chǎn)成為“干人”，名譽掃地，為人所不恥。

         4．拉祜族和哈尼族都有男女青少年的小團體，也就是同輩集體（peer group），正跟傣族的奧重（男團體）和紹重（女團體）基諾族的饒考（男團體）和米考（女團體）一樣。這些小團體有“伙子頭”領(lǐng)導(dǎo)成員從事社會工作、公益勞動、維護社會秩序和公共道德，也指導(dǎo)、協(xié)商、處理青少年自己的生活、生產(chǎn)、交往、婚姻以及糾紛等問題。

         接納參加小團體的青少年并沒有什么手續(xù)。十五六歲的少年正當自我意識發(fā)展時期，意識到自己的成人感與獨立感，他們愿意獨立生活和為集體做些工作。在他們的心理中，也產(chǎn)生了歸屬需要、自尊與尊重他人的需要。一旦本村寨或本民族認可他們已是成人，把他們當成人一樣的信任并委托以一定的社會任務(wù)，便提高了他們的社會責任感，從而也使他們能嚴格要求自己、自尊與尊重他人。他們在同輩集體的活動中，在工作實踐和道德義務(wù)實踐中，逐漸能有理智地支配和調(diào)節(jié)自己的言行。