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       內(nèi)容提要：本文通過(guò)對(duì)地處云南哀牢山中段挖窖大寨哈尼族傳統(tǒng)習(xí)俗文化傳承現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，提出中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，及現(xiàn)代文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勁沖擊，使許多文化弱勢(shì)民族喪失了傳統(tǒng)文化，這些民族在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面出現(xiàn)斷代現(xiàn)象日趨加快。針對(duì)此情，筆者提出：一是要關(guān)注文化弱勢(shì)民族群體傳統(tǒng)文化消亡現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)散雜居民族傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)工作；二是加強(qiáng)對(duì)文化弱勢(shì)群體自我文化價(jià)值認(rèn)同的教育；三是建立和完善民族傳統(tǒng)文化傳承人激勵(lì)機(jī)制；四是變民族優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗文化資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；五是正確處理傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與吸納現(xiàn)代優(yōu)秀文化之間的關(guān)系；六是切實(shí)營(yíng)造有利于承傳民族傳統(tǒng)優(yōu)秀習(xí)俗文化的輿論氛圍。
        關(guān)鍵詞：挖窖哈尼大寨　習(xí)俗傳承 現(xiàn)代文化沖擊 傳承斷代 保護(hù) 搶救 弘揚(yáng)

        中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，使廣大民眾的物質(zhì)文化生活得到了極大的改善。尤其是邊遠(yuǎn)貧困民族山區(qū)，人們從交通、通信、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的改善中，得到了很多的實(shí)惠。電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶，大山里的人同城里人一樣，通過(guò)銀屏，在同時(shí)間內(nèi)可以欣賞到雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕的壯觀場(chǎng)面，收看到美國(guó)攻打伊拉克的實(shí)況轉(zhuǎn)播。祖祖輩輩與山為伴，“日出而作，日落而息”的人們，一夜間與世界的距離拉近了……而這種人類跨入現(xiàn)代化標(biāo)志的信息化時(shí)代的到來(lái)，使許多邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)的后進(jìn)民族，在思想、文化、民族心理、社會(huì)關(guān)系、傳統(tǒng)習(xí)俗禮儀等方面受到了前所未有的沖擊，這種沖擊，加快了人類許多種群文化的消亡。擁有26個(gè)民族、上百種不同支系、不同自稱的云南，民族種群文化逐漸消亡的速度日趨加快，尤其是具有文化象征意義的傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，已出現(xiàn)了傳承斷代的現(xiàn)象。本文以云南新平彝族傣族自治縣建興鄉(xiāng)挖窖村委會(huì)挖窖大寨哈尼傳統(tǒng)習(xí)俗文化傳承現(xiàn)狀的調(diào)查為實(shí)例，就現(xiàn)代文化對(duì)民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化傳承的沖擊，作初淺探析。
        一、對(duì)挖窖大寨哈尼族（卡多）傳統(tǒng)習(xí)俗文化傳承現(xiàn)狀的調(diào)查
      （一）挖窖大寨基本情況  

        新平彝族傣族自治縣建興鄉(xiāng)挖窖村委會(huì)挖窖大寨，地處哀牢山中段主脈帶，位于新平縣建興鄉(xiāng)東部，省道226線從寨子?xùn)|面穿越，寨子?xùn)|南和西北面分別有中寨河、挖窖河流經(jīng)，中型水庫(kù)黃草壩水庫(kù)就在挖窖河上游，沿河建有七座梯級(jí)水電站，是新平的電力源地。全寨2004年共有4個(gè)村民小組154戶882人，均為哈尼（卡多）族。是一個(gè)人口較多的典型哈尼山寨。居住著張、劉、李、楊、王等姓。張、劉姓人口最多，民國(guó)時(shí)期，設(shè)一保，由張氏任保長(zhǎng)。與挖窖大寨相鄰的村寨主要有漢、彝、拉祜等族村寨。在新平哈尼山寨中，挖窖大寨是受漢文化影響較早的村寨之一。
       （二）挖窖大寨哈尼族（卡多）傳統(tǒng)習(xí)俗承傳現(xiàn)狀
        哈尼卡多支系是哈尼族中人口較多的支系之一，其語(yǔ)言屬哈尼語(yǔ)畢卡方言，主要分布于哀牢山中段的思茅景東、鎮(zhèn)沅、墨江、普耳，以及玉溪市的新平、元江等縣，其中分布于墨江、新平兩縣的最多，約占卡多支系人口的90%。依山而建的挖窖大寨，因人口多，多姓氏聚居，從居住、飲食、服飾、人生儀禮、宗教信仰等方面，均有較完整的傳承，尤其是上世紀(jì)六、七十年代，節(jié)日、婚喪、祭祀等活動(dòng)，均按照世輩承傳下來(lái)的習(xí)俗儀禮開(kāi)展。
        從宗教信仰看。挖窖大寨的哈尼卡多，均信奉自然神靈，圖騰崇拜和祖先崇拜。在對(duì)自然神靈的崇拜中，認(rèn)為日月星辰、風(fēng)雨雷電、山林水火及有關(guān)的動(dòng)植物等均有神靈。如“彌塔直摩”是天上的最高神，“咪塔直摩”是掌管大地的神，“阿匹梭摩”是人間的最高神，“圣貓自”是主管村寨的最高神。崇拜自然神靈的祭祀活動(dòng)主要有大年初一祭“彌塔咪塔”（天神、地神）；大年初三后選吉日舉行“果朵朵”（春耕禮）儀式；二月祭“決司”（寨神）、“羅司”（畜禽神）；二月第一個(gè)屬牛日舉行“普么妥”（祭寨神，也稱祭竜）；六月六祭青；八月十五祭月神。平日出山狩獵祭獵神、山神等等。除了對(duì)自然神靈崇拜外，每個(gè)家族均有自己崇拜的圖騰，如劉姓家族崇拜一種叫“尼帕”的樹(shù)，張姓家族崇拜“默么”（山芋），楊、王、彭等姓家族也有自己崇拜的圖騰物。每個(gè)家族均崇拜自己的祖先，家中設(shè)“瀉階”（祖靈牌），春節(jié)、清明節(jié)等節(jié)慶日，均要以酒肉獻(xiàn)祭祖靈。