中國(guó)書法的上述特征決定了以下幾點(diǎn)必須在實(shí)踐中得以遵循：
１．文字內(nèi)容與書法藝術(shù)的內(nèi)在依存、滲透，是書家自覺創(chuàng)造的一大標(biāo)志；背離文字內(nèi)容，書法藝術(shù)也就失去了獨(dú)立存在的價(jià)值。
?。玻畷ǖ氖闱樾?、寫意性要求書家具有完備的書內(nèi)、書外素質(zhì)，所謂“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。
?。常鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)書法浸透著民族文化精神，因此，書法家進(jìn)行創(chuàng)作必須注重人文關(guān)懷，深入藝術(shù)的精神層面，探索“詩意”，從而奉獻(xiàn)出無愧于時(shí)代、無愧于歷史的精品力作。
二、“詩意”失落：當(dāng)代書法的困境
綿延不絕的中國(guó)書法文脈經(jīng)過數(shù)千年的流變，到了最近一百年遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。
其一，２０世紀(jì)初，五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起和中西文化的激烈碰撞對(duì)千百年來處在相對(duì)封閉穩(wěn)定狀態(tài)的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生了致命的沖擊，毛筆作為實(shí)用的工具逐漸被硬筆所代替。２０世紀(jì)后半葉，電腦時(shí)代的到來更使書法完全變?yōu)橐环N純粹的藝術(shù)。以至有論者做起“筆墨祭”，認(rèn)為“作為一個(gè)完整的世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)不可挽回地消逝了”，“我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向”１０。
其二，從２０世紀(jì)末開始的２０多年來，隨著國(guó)門的開放，對(duì)外交流劇增，日本現(xiàn)代派書法、西方現(xiàn)代藝術(shù)與思潮的涌入對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生了影響。當(dāng)代書壇隨即出現(xiàn)了在書法創(chuàng)作中脫離文字內(nèi)容、淡化“書寫性”和“詩意性”、片面強(qiáng)調(diào)視覺構(gòu)成的現(xiàn)象。
其三，也正是最近２０多年來興起的“書法熱”使當(dāng)代中國(guó)書法無論在創(chuàng)作、理論、教育等方面均得到長(zhǎng)足的發(fā)展。然而就在這種表面的熱潮下卻潛伏著危機(jī)。創(chuàng)作上，正如本文一開始就談到的現(xiàn)代展廳式創(chuàng)作模式已使當(dāng)代書家的人格魅力與作品的文化含量大大削弱。在理論上有著繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與時(shí)尚的矛盾一直困擾著人們。教育上即便如發(fā)展最迅速的高等書法教育同樣出現(xiàn)了誤區(qū)，越來越專業(yè)化、學(xué)科化的高等書法教育由此帶來一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變：“從修養(yǎng)與學(xué)問立場(chǎng)走向?qū)I(yè)立場(chǎng)?！堡煟保堡犨@一轉(zhuǎn)變的直接結(jié)果就是現(xiàn)代高等教育過多地將書法視作一個(gè)純技術(shù)層面，比如較多地關(guān)注書法藝術(shù)的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，關(guān)注書法的筆法等等，而對(duì)與書法相關(guān)的文化內(nèi)涵較少或根本不去關(guān)注。正如沈鵬先生揭示的：“‘專業(yè)化’淡化了書法文化，書法從廣闊的文化領(lǐng)域退到書法‘自身’，追求外在的形式感與點(diǎn)畫的視覺刺激，減弱了耐看性與文化底蘊(yùn)。原有的詞翰之美消減了，文人氣息弱化了，書寫了‘刻意’、‘蓄意’多于‘無意’、‘隨意’。若干優(yōu)秀之作，可以稱作機(jī)智與靈巧，卻達(dá)不到古人那樣的智慧與風(fēng)范?！堡?/div>
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