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      聶成文是位對(duì)書(shū)法藝術(shù)有執(zhí)著追求精神和強(qiáng)烈探尋愿望的書(shū)家，幾十年在墨海里搏擊，練就一身硬功夫。但他不滿(mǎn)足已取得的成績(jī)，還在不斷拓展自己的書(shū)藝領(lǐng)域，并向深度探索。書(shū)法創(chuàng)作的道路顯露出他探求的睿智和勇氣，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出創(chuàng)新的勢(shì)頭。
書(shū)法是藝術(shù)中的特殊藝術(shù)，是最具有中華民族特色的藝術(shù)。對(duì)于它，無(wú)論是有成就的書(shū)法家，還是愛(ài)好者，首要的持之以恒的是學(xué)習(xí)、繼承這種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，吃透理解古人的優(yōu)秀成果。所有在書(shū)法上取得成就的書(shū)家都是來(lái)自于此，其進(jìn)步也是來(lái)源于此,這一點(diǎn)人們都是銘刻在心。沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，當(dāng)然沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Φ滓矂e去奢談什么創(chuàng)新。
      聶成文的習(xí)書(shū)和創(chuàng)作，從楷書(shū)到行書(shū)，從篆到隸，從小草到大草，碑帖兼容，以帖化碑。他的從書(shū)道路是學(xué)習(xí)古人，堅(jiān)持臨帖，長(zhǎng)年不懈，取得了好的成績(jī)。更為突出的是近十多年來(lái)，他對(duì)狂草充滿(mǎn)熱情，奮力追求著。從一種探索創(chuàng)新的理念出發(fā)，去大膽嘗試著。
      對(duì)于狂草，張旭、懷素等人在書(shū)法史上已留下具有開(kāi)創(chuàng)意義的功績(jī)。后人已有繼承或在不同程度上有著前進(jìn)和變化，面對(duì)這一頁(yè)頁(yè)輝煌歷史，聶成文卻是以崇敬之情去探究其書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的墨與線、連與斷、形與神、氣與勢(shì)、情與意，思考著如何繼承，探索著如何創(chuàng)新。他的筆是隨著他的心在不斷嘗試和探尋，學(xué)習(xí)古人又不拘泥于古人，不滿(mǎn)足于存在著的那種不變的常態(tài)，而是在書(shū)法探索的道路上跋涉著。一個(gè)民族任何一種藝術(shù)的發(fā)展都是在否定中前進(jìn)，對(duì)于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不僅要繼承也要突破和創(chuàng)新，才能使藝術(shù)不斷發(fā)展。
      狂草主要是以飛動(dòng)的線條在時(shí)間與空間中展現(xiàn)出文字的狂放形態(tài)，表現(xiàn)出作者情感的奔放氣勢(shì)。書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)，它是用構(gòu)成漢字的線條來(lái)表現(xiàn)作者的人格，去創(chuàng)造一種意境。孫過(guò)庭說(shuō)，好的書(shū)法有“懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之開(kāi)?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼。導(dǎo)之剛?cè)ⅲD之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”。這是用萬(wàn)物去狀寫(xiě)和以擬人化的方式去描繪書(shū)法，使人們達(dá)到對(duì)其形似意會(huì)的境地，有如天人合一，也是在說(shuō)明道法自然?？癫菥€條的粗細(xì)變化神采的生成，那是對(duì)筆墨的濃、淡、干、濕運(yùn)用的表現(xiàn)，空白及虛實(shí)的安排，意象造型的利用，這各種形式美的融入，無(wú)疑是大大豐富了書(shū)法作品的藝術(shù)內(nèi)涵。黑格爾說(shuō)，“美是理念的感性顯現(xiàn)?！睆乃囆g(shù)形態(tài)與藝術(shù)觀念之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，作為藝術(shù)形態(tài)都是一定的藝術(shù)觀念的“形象顯現(xiàn)”，這在書(shū)法里，就是我們常說(shuō)的意到筆隨。在聶成文的狂草作品那里，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)不是普通的文字書(shū)寫(xiě)，它不僅僅是從實(shí)用功能轉(zhuǎn)向了觀賞功能，而是要強(qiáng)化、突出其藝術(shù)品格，體現(xiàn)出藝術(shù)的自覺(jué)意識(shí)。他是在書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)作實(shí)踐上，真正體現(xiàn)出“書(shū)為心畫(huà)”。他把“我”的個(gè)性書(shū)寫(xiě)出來(lái)，這樣書(shū)法藝術(shù)才能成為他實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的具體藝術(shù)形式，充滿(mǎn)著他情感的表現(xiàn)意識(shí)。
      當(dāng)我們看到聶成文那一幅幅狂草作品時(shí)，撲入眼簾的是那種亂石鋪街的章法。作為亂石鋪街的章法古人已有之，聶成文是學(xué)習(xí)或繼承前人的。對(duì)于亂石鋪街這種章法，楊凝式、徐渭等人在草書(shū)創(chuàng)作中都使用過(guò)了。當(dāng)年就有楊風(fēng)子草法奇之語(yǔ)。畫(huà)家徐渭，在草書(shū)中也使用了這種章法。徐渭自己也說(shuō)“構(gòu)密”雖承黃庭堅(jiān)、祝允明而來(lái)，更受啟于李北?！蔼?dú)高于人”的“構(gòu)密”妙訣：“遇難布處，字字侵讓?zhuān)ビ梦恢弥ā薄＃ㄐ煳肌稌?shū)李北海帖》）對(duì)于楊凝式、徐渭等歷史名家的狂草中有字與字之間互相侵讓?zhuān)傮w看起來(lái)還是豎成行。聶成文的狂草是將它破體，推向極致，不僅拉向橫勢(shì)，有的幾乎不見(jiàn)行態(tài)，這種“狂亂”的程度超過(guò)了前人狂草的表現(xiàn)形態(tài)。那么是不是越狂亂越好？當(dāng)然不能簡(jiǎn)單這么去說(shuō)，他是有秩序的“狂亂”，“狂亂”之中有著諧調(diào)之美，絕不是亂沒(méi)了文字的基本形態(tài)，他作品中這種“狂亂”顯露出一種破常規(guī)形態(tài)而出現(xiàn)的美境，一種狂放氣勢(shì)。
      在用墨上，他在狂草創(chuàng)作中，濃與淡、干與濕、渴與漲等墨法是交叉著使用，以達(dá)到虛實(shí)對(duì)比、黑白對(duì)比、穩(wěn)敧對(duì)比、疏密對(duì)比等效果。在這里要說(shuō)的，是他在用漲墨上有著自己的特點(diǎn)和探索的精神。應(yīng)該說(shuō)漲墨是與濕墨屬于同一種方法，不過(guò)它的效果表現(xiàn)在筆之外，其水分多而滲出點(diǎn)畫(huà)之邊緣，但其中點(diǎn)畫(huà)之筆跡卻是可見(jiàn)的，在聶成文的狂草作品中經(jīng)常出現(xiàn)漲墨。王鐸是使用漲墨表現(xiàn)的名家，聶成文是學(xué)習(xí)他而又將這種方法推向極致。因?yàn)橥蹊I這種用墨在一幅作品中是偶而出現(xiàn)，而聶成文則是出于對(duì)整體畫(huà)面的需要，是為了畫(huà)面黑白灰布局的平衡，自覺(jué)地采用這種用墨的方式，進(jìn)而達(dá)到一種新的和諧之美。
      在用筆上，聶成文也是進(jìn)行大膽地嘗試，使線條發(fā)生多樣的生動(dòng)變化。在書(shū)法中線條這種造型語(yǔ)言是和抽象聯(lián)系在一起的，通過(guò)線條變化的形態(tài)組合去打破漢字規(guī)范化結(jié)構(gòu)，而形成狂草的表現(xiàn)形式。那是建立在作者對(duì)文字的藝術(shù)理解，體現(xiàn)出線條的抽象性，在狂草中沒(méi)有任何形象特征的具體形態(tài)去約束線條這種語(yǔ)言形式，因此它表現(xiàn)得格外自由、生動(dòng)而又自然。在用筆的提按上，他是強(qiáng)化提與按的動(dòng)作、筆的運(yùn)行過(guò)程呈現(xiàn)出波浪起伏的狀態(tài)。他狂草創(chuàng)作中的線條，是以多種方式起著變化其形態(tài)的作用，賦予一種生機(jī)和生命感。在狂草中人們多用拖筆使線條連綿不斷，但聶成文卻是以多變的提按用筆，來(lái)豐富線條的變化和多情。
      狂草作品是通過(guò)狂放用筆來(lái)實(shí)現(xiàn)的，張旭、懷素的狂草，幾乎全是中鋒用筆，連綿不斷的舞動(dòng)，展示出奔放之情；徐渭等人的狂草的用筆多是中鋒、側(cè)鋒去展示各種姿態(tài)。而聶成文則是在狂草中對(duì)中鋒、側(cè)鋒、散鋒、挫鋒、破鋒等多種鋒式大量使用，是隨情而至，表現(xiàn)出一種不拘一格的膽量和氣魄。有時(shí)為了表達(dá)自己的情感，將已進(jìn)到破鋒和渴墨之筆還繼續(xù)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，已是達(dá)到極致。這種方式在常態(tài)的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中是不允許的，但他有能力化腐朽為神奇，并在作品中造成新奇的效果。這種狂放表現(xiàn)方式正是膽量和勇氣的體現(xiàn)，當(dāng)然也是修養(yǎng)和功力的顯示。
      聶成文在狂草的創(chuàng)作上，首先是他具有銳敏的創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于藝術(shù)遵循常規(guī)常態(tài)是繼承，突破常規(guī)常態(tài)是更好的繼承。有了這種觀念，在習(xí)書(shū)和創(chuàng)作過(guò)程中才肯于去突破常規(guī)超越自己，更好的表現(xiàn)自我。在創(chuàng)作中才會(huì)有勇氣去打破那種常規(guī)常態(tài)，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的“無(wú)法便是法”，這是他學(xué)習(xí)古人又不拘泥于古人的表現(xiàn)和探索的實(shí)踐。他這樣的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅能拿出使人耳目一新的作品，還能讓人們體會(huì)到狂放無(wú)羈的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，看到那無(wú)法阻擋的如同奔騰山水的狂放情感。對(duì)于21世紀(jì)的書(shū)法家的狂草，應(yīng)該創(chuàng)作出具有這個(gè)時(shí)代特征的狂草，不同于前人的狂草。聶成文在這方面已做出了自己的努力，史冊(cè)將不會(huì)辜負(fù)他的貢獻(xiàn)。