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神話產(chǎn)生于人類社會(huì)的早期階段上，距離現(xiàn)在實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，因此神話的真實(shí)含義是很難了解的?，F(xiàn)在我們對(duì)神話的種種解釋，如此地充滿著歧義，在某種程度上說，都是由于猜測(cè)和臆斷所造成的。神話就其本質(zhì)來說是非理性的，與其把神話看成是人類早期的一種有意識(shí)的精神產(chǎn)品（這在我國(guó)學(xué)術(shù)界在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期中是相當(dāng)普遍的一種傾向，在某種程度上甚至曾經(jīng)是一種主導(dǎo)的傾向），勿寧把神話看作是人類早期的某種文化象征，某種文化符號(hào)，更符合神話的實(shí)際情況。它的真實(shí)的意義，就隱藏在這些神秘的象征和符號(hào)的后面。解釋或曰破譯這些象征和符號(hào)，就成為一代又一代神話學(xué)家和哲學(xué)家們無窮無盡的繁重的工作。

　　現(xiàn)今生活于云南哀牢山和蒙樂山之間廣大地區(qū)的哈尼族，是一個(gè)有著悠久的歷史而又殘留著較多原始生活習(xí)俗的古老民族，盡管對(duì)于它的族源和歷史，學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了許多富有成效的探討，而且在探討中不免出現(xiàn)分歧的意見，但它所擁有的神話（多呈口承形態(tài)，近四十年來才始有完整的記錄）卻以其古老、多元、神秘而吸引和困擾著研究者。本文僅就所接觸到的極其有限的資料，從文化象征的角度對(duì)哈尼族的神話作以下探索性論述，不當(dāng)之處，請(qǐng)專家指正。

隱藏在石頭背后的密碼

　　石頭文化是散布很廣的環(huán)太平洋文化的一個(gè)具有普遍意義的重要因子。在哈尼族的神話材料中也無例外的透露出一些有趣的信息，值得我們加以梳理和分析，看一看能否嘗試著進(jìn)行一些破譯的工作，從中得到什么有意思的結(jié)論。

　　愛尼人的神話《奧顛米顛》說：很古很古的時(shí)候，既沒有天，也沒有地。天和地是女天神阿波米淹派遣加波俄郎造的。加波俄郎神身材高大，力大無比，聰明能干。他的手長(zhǎng)得可以伸向天空，他的腳大得可以踏平山川。他用三顆馬牙石造了天。接著，他又用三坨泥巴造了地。[1]流傳于元陽(yáng)縣的一則補(bǔ)天神話說：山上的一棵大樹長(zhǎng)得太高了，把天戳破了。天上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，雨水從這天洞里流下來。大雨滂沱，災(zāi)難深重。阿哥艾浦和阿妹艾樂挺身而出補(bǔ)天。兄妹先后跳進(jìn)了天洞里，把水流如注的兩個(gè)天洞堵住。當(dāng)他們跳進(jìn)天洞的當(dāng)兒，一陣?yán)坐Q閃電，隨之他們變成了兩塊大石頭。[2]《造天造地》說，造天造地要用金銀和綠石頭。[3]

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