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　　三、中華人民共和國成立以來哈尼族文化內(nèi)整合階段
　　
　?。玻笆兰o(jì)５０年代初期，哈尼族地區(qū)的土司制度徹底被推翻，廣大的哈尼人民也當(dāng)家作了主人，政府先后在哈尼族各地開辦了教育、建電站、修公路，人民生活有了極大的改善。尤其是８０年代初的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，給哈尼族社會(huì)帶來了重大的發(fā)展機(jī)遇。
　　（一）物質(zhì)文化方面的整合
　　一般說來，兩個(gè)文化系統(tǒng)的接觸過程中，接受外來的物質(zhì)文化較容易，而接受外來的制度文化和精神文化與當(dāng)?shù)匚幕舷鄬?duì)較慢。哈尼族在物質(zhì)文化的整合過程中，首先還是體現(xiàn)在房屋建筑方面。哈尼族傳統(tǒng)住房是土木結(jié)構(gòu)，以石為基，筑土或土坯為墻，圓木作柱，茅草為頂。但內(nèi)部格局各地有異。紅河縣內(nèi)房屋多為長方形，４排柱，一般為兩層，地板面一層住人，以中間２排柱隔為３格，中間為堂屋，按房屋座向的右一格作父母臥室，左一格作廚房。正屋樓層上覆蓋瓦頂或茅草頂。元陽縣內(nèi)房屋近似正方形，也是４排柱，一般為三層，地板一層有的住人，有的關(guān)養(yǎng)牲畜或堆放柴火、農(nóng)具等，三層上覆蓋四斜面的茅草頂。
　?。玻笆兰o(jì)８０年代后，哈尼族地區(qū)住房發(fā)生明顯的變化。紅河縣４３％的草房變?yōu)橥叻浚说?、寶華一帶的茅草屋逐漸被淘汰。而元陽縣的茅草頂逐漸被水泥瓦頂或石棉瓦頂代替。剛開始時(shí)，人們只是把茅草去掉，在房屋的頂層重新立人字形雙斜面的木架結(jié)構(gòu)，再木架上鋪設(shè)水泥瓦和石棉瓦，使之成為雙斜面的瓦房，但內(nèi)部格局未改變。
　　隨著物質(zhì)財(cái)富積累的增加與漢文化系統(tǒng)接觸面的擴(kuò)大，哀牢山區(qū)哈尼族房屋建筑的變遷程度進(jìn)一步加深，除了傳統(tǒng)建筑屋頂被水泥瓦或石棉瓦取代外，建筑結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化。滇中漢族合院式民居建筑格局也被哈尼族接受，由此邛籠碉房譜系建筑，轉(zhuǎn)型為合院譜系建筑。目前，合院式瓦房已分布于元江、新平、墨江、普洱、鎮(zhèn)沅、江城和紅河等縣的哈尼族村落。從時(shí)空變遷來看，２０世紀(jì)８０年代至２０世紀(jì)末期，合院式瓦房上升為哈尼山寨中數(shù)量最多的一種建筑類型。就其建筑形式變遷趨勢而言，合院式瓦房、水泥瓦頂或石棉瓦頂在哈尼族村寨中還在繼續(xù)擴(kuò)散，傳統(tǒng)的土掌房、封火樓和蘑茹房的分布范圍則不斷縮小。在本民族傳統(tǒng)建筑與合院式瓦房此消彼長除受漢文化影響外，由于封火樓和蘑菇房都需要大量的優(yōu)質(zhì)茅草或稻草鋪頂，但最近１０余年來茅草供不應(yīng)求，各地推廣雜交稻后稻草短小而不適合作鋪頂，加之許多村民又無錢購買土瓦片，只好求助于便捷的石棉瓦。因此，一村一寨的傳統(tǒng)蘑菇房的屋頂，逐漸被廉價(jià)的石棉瓦吞食。此外，石頭砌墻，水泥、鋼筋混合的水泥平頂自２０世紀(jì)９０年代中期后在哈尼族村寨顯現(xiàn)，并成為一種趨勢也在擴(kuò)散。石棉瓦固然比茅草和瓦片省事、便宜，但從民族文化的歷史價(jià)值而言，失去了原有的村落景觀，在一定程度上反映了民族文化的日漸消失。
　　其次，飲食方面的整合。味精也成哈尼族佐餐的調(diào)料。哈尼族傳統(tǒng)調(diào)料是豆豉、食鹽、辣椒，三者是每餐必有的調(diào)料。但味精的進(jìn)入，在傳統(tǒng)調(diào)料中注入了現(xiàn)代的化學(xué)劑，并有取代傳統(tǒng)調(diào)料豆豉的趨勢。今天每逢過年，許多來自漢文化的產(chǎn)品在哈尼族餐桌上隨處可見，在一定程度上反映出哈尼族飲食文化變遷的方向。