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　　（二）物質(zhì)文化方面的整合
　　由于土司接受中原王朝所封的職銜后，在貢納方面規(guī)定每３年差人入京進(jìn)貢土特產(chǎn)。哈尼族土司來(lái)到京城后，看到京城貴族皇宮的豪華景象。因此，他們回到地方后效仿中原皇宮紛紛建蓋司署衙門(mén)，土司制度下的哈尼族物質(zhì)文化整合首先也就體現(xiàn)在司署建筑上。從文化的變遷形式看，哈尼族土司司署衙門(mén)建筑是中原皇宮建筑的移植，但由于哀牢山地勢(shì)的影響，建筑形式不可能象平原地區(qū)多重院或重重進(jìn)深的建筑群落，司署建筑依地勢(shì)走向成階梯狀的多重院或進(jìn)深的土木結(jié)構(gòu)瓦房群落，建在堡壘式的城池之中。
　　建于元陽(yáng)縣攀枝花的猛弄白氏司署衙門(mén)建筑為土木結(jié)構(gòu)，依山踞險(xiǎn)，居高臨下。衙門(mén)前有４組臺(tái)階上下相接，共１２７級(jí)。第１組臺(tái)階上是大門(mén)，上懸一木匾，上鐫８?jìng)€(gè)金色大字“皇封世襲猛弄掌寨”，民國(guó)年間改為“皇封世襲猛弄司署”，兩側(cè)是角樓式建筑的士兵住房，大圓柱石鼓柱腳，門(mén)頭和柱子上雕刻各種花鳥(niǎo)圖案。上第２組臺(tái)階，左邊兵頭房，右邊老總房（牢房），又叫班房，面積約６０平方米，分隔內(nèi)外兩部分：外為老總房，約４０平方米；內(nèi)為牢房，約２０平方米，牢內(nèi)漆黑，貼墻安置木柵欄，牢中設(shè)置枷、鐵鏈、鐐銬、壓腳枋等刑具。上第３組臺(tái)階，左右樓房分為上下兩層，上層是里長(zhǎng)房，樓下是團(tuán)長(zhǎng)房。上第４組臺(tái)階是大院，正房三間，樓上是佛堂，堂內(nèi)供奉各種木雕佛像，并掛土司列祖列宗畫(huà)像。每逢初一、十五是白日新（猛弄第１９代土司）母親的齋戒日。佛堂里還有哈尼族竹篾編制的供祖臺(tái)，屆時(shí)由管家張國(guó)安主持祭祀。樓下正堂屋供奉土司歷代牌位；正屋左側(cè)是白母臥室，右側(cè)是奶媽、丫頭臥室。左廂房樓上是師爺房，樓下是白日新臥室。右?guī)繕巧鲜鞘毯蚺P室，并附設(shè)一間槍械庫(kù)。正房左右兩座小樓，２院小天井。廳房樓上是會(huì)客室，樓下是走廊，也是土司第二審案堂。廳房進(jìn)天井的大門(mén)下堂屏風(fēng)，逢年過(guò)節(jié)、婚喪時(shí)開(kāi)，正房左側(cè)有一樓共３大間，名“花廳”，正中有一大天井。中央的一石砌水池，四周栽花草，名“長(zhǎng)春園”。１９４２年，這幢樓被白日新改建為新式房，后門(mén)筑一炮樓，隨時(shí)有衛(wèi)兵防守。衙門(mén)左側(cè)有偏廈樓，右側(cè)是關(guān)帝廟……上述樓房均以瓦為頂。
　　其次，土司制度下物質(zhì)文化方面的整合在土司著裝、交通工具等方面也有所體現(xiàn)。比如，土司官每正月?lián)袢粘鲅病３鲅矔r(shí)，土司官身著龍袍馬褂（當(dāng)?shù)厝朔Q皇衣），乘龍轎（思陀土司為１６人抬大轎），旗鑼傘蓋，前呼后擁。隨行人員手持刀劍，鳴鑼開(kāi)道。轎前有１人心腹里長(zhǎng)，身系土司大印，其余里長(zhǎng)掛劍，騎馬伴行。沿途百姓，焚香磕頭，鳴放鞭炮。此為司署一年一度之慶典。
　　土司的定例、法規(guī)無(wú)成文規(guī)定，土司審理案件，無(wú)論民事刑事，先由門(mén)公查問(wèn)，再交師爺審問(wèn)，最后由土司主觀判決執(zhí)行（包括殺人權(quán)）。由于土司制度下尚無(wú)成文的制度文化層，加之上述文化層的整合也在少數(shù)的土司貴族階層中，大多數(shù)哈尼族百姓被壓迫地位，與漢文化接觸極有限。因此，土司制度下的哈尼族文化整合處于外整合階段。