茶：悅情雅志、除煩療渴、保健養(yǎng)生、清心怡神。
人：創(chuàng)造世界、修身立業(yè)、治國(guó)齊家、福澤世人。
書：?jiǎn)⒌现腔?、開闊視野、釋疑解惑、光耀云天。
壺：滋養(yǎng)心性、包容天地、承載歲月、凈潔乾坤。
館：暢享佳韻、閱歷世事、濃縮精華、淡定人生。
人，用真誠(chéng)去處，越處越心近
在《人類簡(jiǎn)史》一書中，作者尤瓦爾·赫拉利「以色列」認(rèn)為：人類是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線性的（越來越快），想象下在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過程中人類大部分時(shí)間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬(wàn)年前才真正有了智人這個(gè)物種，而大約7萬(wàn)年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬(wàn)年人類有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬(wàn)年前可能出現(xiàn)的是一個(gè)奇點(diǎn)，從此人類的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。
人，創(chuàng)造世界，美化世界，推進(jìn)世界；人類創(chuàng)造了語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)，推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步。
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。做人要像水一樣，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與一切爭(zhēng)，做益國(guó)利民之事。我國(guó)春秋時(shí)期的思想家、道家創(chuàng)始人老子從無為無欲的角度出發(fā)，提倡不爭(zhēng)。”所謂不爭(zhēng)，包括不爭(zhēng)功名，不爭(zhēng)地位，不爭(zhēng)利益等。認(rèn)為善良的品德如水一樣，有利于萬(wàn)物而不爭(zhēng)地位、功績(jī)，不爭(zhēng)正是一種做人的美德。
茶道精神核心之一為中和，在任何社會(huì)、任何時(shí)候都是提倡的。天和則清，地和則寧，人和則安，心和則美，中和既是儒家的倫理思想，也是我們當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的重要理論。
儒家認(rèn)為喜怒哀樂等情感未曾發(fā)時(shí)叫”中“；若情感發(fā)出來，但沒有偏頗，很中肯，叫”和“。如果人的道德修養(yǎng)能夠達(dá)到中和，就進(jìn)入了一種和諧的境界，此時(shí)天地萬(wàn)物都各得其所，相安無事。
人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系等，只有處于和諧狀態(tài)，才能健康、有序發(fā)展。在倫理范疇，中和即為中庸之意。中，即中正、不偏不倚；庸，即平常、不變。中庸指處理事情不偏不倚、無過和不及的態(tài)度。
茶人不可分，人茶為一體，品茗既是物質(zhì)的享受，更是精神的升華。茶品飄出清香，文品蕩出馥郁，人品福澤世人。
茶物質(zhì)文化精髓——“茶人書壺館”2006年之「人」 以云南喬木古樹茶菁制成，采用石模純手工制作而成。此茶茶香高揚(yáng)、甜柔，甘醇順滑、回甘綿長(zhǎng)與易武茶品相近。
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