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　　德昂族居住于高黎貢山和怒山山脈蜿蜒伸展的云南德宏、臨滄等地，現(xiàn)約有人口1．78萬人。德昂族有自己的語言，但沒有文字。由于歷史的遷徒，德昂族是一個跨境而居的民族。    
　　德昂族古稱"濮人"或"蒲人"。史籍表明，早在隋唐時期，德昂族先民便與布朗族、佤族先民一道共同建立了具有國家雛形的社會組織"金齒國"。"金齒"之名，起源于"用金套包牙齒"，最初是一種風(fēng)俗習(xí)尚，后來演變?yōu)椴柯涿Q。金齒國曾顯赫一時，在中國元代的史書、波斯國首相拉史特丁的著作和《馬可·波羅游記》中都有過記載。   
　　德昂族酷愛飲茶，有一千多年的種茶歷史，有"古老的茶農(nóng)"之稱。
　　"茶到意到"－－德昂族的飲茶習(xí)俗：德昂人酷愛飲茶，是眾所周知的種茶能手，有一千多年的種茶歷史。      
　　德昂人善飲濃茶和酸茶。茶，在德昂族的社會生活中有著特殊的功能，它寓意著"茶到意到"。如果去探望久別的親戚朋友，見面禮就是一包茶葉。有客人來，主人家總是先沏茶招待。  
　　男青年請媒人去說親時，首先帶給女友家的是一包兩三斤重的茶葉。若有喜慶事要邀請親戚朋友光臨，送上一小包系有紅十字線的茶葉表示請柬。辦喪事請客也是送一小包茶葉，但區(qū)別在于不系紅十字，僅用竹蔑條或竹麻線捆扎。如果群體之間發(fā)生糾紛，某一方有過失，需求得對方諒解時，也先進(jìn)一包茶葉給對方。當(dāng)有過失的一方 主動送了茶葉，另一方接受茶葉后也要加以原諒，這是德昂族的禮俗；若相互之間的糾紛自己不能解決需請頭人調(diào)解時，也要裹一小條茶葉和一小條草煙交叉成"x"形交給頭人，然后再申述各自的理由。     
　　德昂族人對茶的感情，還生動地反映在他們本民族的神話、歌謠里。有一首德昂族著名的敘事長詩《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》中，就說地上的萬物乃至人類的始祖均為茶葉，這反映了德昂族人早期對茶葉的圖騰崇拜觀念。
　　腰箍套不住的女人－－德昂族女子的服飾：我國境內(nèi)的德昂族主要有三個支系，因其女子服飾的明顯不同，又分別稱為"紅德昂"、"花德昂"、"黑德昂"。"紅德昂"女子的長裙下擺織有一段寬約16-20厘米火紅色橫長紋，鮮艷奪目；"花德昂"女子長裙上織著勻稱的藍(lán)、紅色寬線條橫紋；"黑德昂"女子的長裙則以藍(lán)黑色為底色，間織著紅、綠、白等色的細(xì)線條。人們從德昂族女子服飾上一望便知其所屬支系。    
　　在德昂族女子的服飾中，最惹人注目的要算是腰箍了。腰箍是德昂族女子特有的裝飾品，并且式樣多種多樣。德昂族女子帶腰箍的習(xí)俗，源于古老的傳說，據(jù)說古時候，德昂族女子會飛，她們晚上飛出去串寨子，而把男人們留在家里編竹籃子，于是，男人們用藤篾做成腰箍，拋上天空把她們套住。從此，德昂族女子就不再飛了，紛紛落到地上與男人們一起生活。現(xiàn)在，德昂族認(rèn)為姑娘身上佩帶的"腰箍"越多，做得越精致，越說明這個姑娘勤勞、聰明、有智慧，也表明這個姑娘心靈美好。戀愛期間，小伙子為了討得姑娘的芒心，還要精心制作有動植物圖案和花紋的"藤篾腰箍"，送給自己心愛的姑娘佩帶。
　　鮮花盛開的村莊－－德昂族的"采花節(jié)"：德昂族也過潑水節(jié)，在清明后第七天開始，一般要過三天。不同的是，德昂族把山上采花的第一天叫做采花節(jié)。    
　　采花節(jié)這天，天剛泛起魚肚白，清亮的铓鑼聲就響徹村寨，咚咚的象腳鼓聲回蕩群山。人們穿上漂亮的衣裳，特別是年輕的姑娘打扮得花枝招展，提著籃子，上山采花去了。管里、溝邊、山坡上，各種鮮花競相開放，德昂族人最喜愛的花是丁香。丁香花蕾小，不妖艷，但香氣很濃，曬干后仍有清香。戀愛著的小伙子和姑娘常以丁香花互贈，表示永不變心。花籃裝滿了花，人們就席地而坐，或隨著象腳鼓和铓鑼聲，跳起象腳鼓舞和孔雀舞。傍晚，人們涌向村里，一家家互贈剛果來的鮮花，這是表示友誼長存，吉祥幸福。其余的插在自家的花罐里、籬笆里……夜里，青年男女歡聚一堂，演奏著悠揚(yáng)的葫蘆笙，進(jìn)行動人的對歌。