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也談“用筆千古不易”之真意
作者:佚名 日期:2007年09月26日 來源:本站原創(chuàng) 字體:  
 
2005年1月17日《書法》報第三期“書法研究”欄目,刊登了陳方既先生的署
 
名文章,題為《用筆千古不易之真意》。在這篇文章中,陳先生對趙松雪在
 
《蘭亭十三跋》中所說的“概結(jié)字因時相傳,而用筆千古不易”這一論斷,
 
理解為:“從蘭亭序中可以看到:王羲之繼承了前人的結(jié)字原則,卻沒有如
 
燈取影地學(xué)前人的結(jié)字形勢,但是其用筆的經(jīng)驗方法(對于后之學(xué)者來說)
 
卻是前千百年也要作為典范,不能更易的?!辈⒄f,“這是趙的見識,是這
 
段跋語的核心內(nèi)容?!?
 
對此,筆者不敢茍同,也談?wù)剛€人淺見,與先生商榷,并求教與大方之家。
 
為了正確理解“用筆千古不易”之真意,筆者試對跋文中的幾個主要概念給予解
 
釋,繼而將跋文全文譯成現(xiàn)代漢語,并予以淺析。
 
先說“法書”,它是指“有高度藝術(shù)性的可以作為書法典范的字?!痹趶V義
 
上則是泛指趙松雪之前歷史上包括《蘭亭序在內(nèi)的》一切法書。陳文將其理
 
解為“學(xué)習(xí)書法”具體指學(xué)習(xí)蘭亭序,實在是詞不達(dá)意。
 
再說“用筆”,簡言之,用筆就是怎樣使用毛筆寫字的法則,也就是筆法。
 
它主要包括“執(zhí)筆”、“運腕”、“提按”、“絞轉(zhuǎn)”、“方折”、“中
 
鋒”,而用筆的核心是“中鋒”。
 
再說“結(jié)字”,結(jié)字即“筆勢”、“字勢”。它是一種單行規(guī)則,是每一
 
個點畫各自順從著各具的特殊姿態(tài)的寫法。
 
最后說“古法”,跋文中出現(xiàn)的兩個“古法”,都是特指古代書家的結(jié)字
 
方法,不過時限有別,“一變古法”的古法,是指秦、漢魏時期;而“然
 
古法終不可失”中的古法,則是泛指趙松雪之前的各個歷史朝代。
 
       通過對以上對幾個概念的解釋,我們就不難理解跋文的具體內(nèi)容了。下面
 
看其原文,并以現(xiàn)代漢語意譯之。
 
       法書,以用筆為上,而結(jié)字亦須用功。
 
       ——(學(xué)習(xí))具有高度藝術(shù)性的可以作為書法典范的字,要把用筆放在
 
首位,同時也必須在結(jié)字上用功夫。
 
       蓋結(jié)字因時而傳,而用筆千古不易
 
       ——因為結(jié)字是沿襲時代發(fā)展相流傳,然而用筆卻是在長遠(yuǎn)的年代里不能
 
改變的。
 
       右軍字勢,一變古法,其雄秀之氣,出自天然,故古今以為師法
 
       ——(就拿《蘭亭序》來說),右軍的字勢,把古人的結(jié)字方法都改變
 
了,法帖中所呈現(xiàn)的那雄壯秀逸的氣勢,是從自然中產(chǎn)生的,所以古往今來
 
的書法家都以它作為師法的最佳范本。
 
       齊梁間人,結(jié)字非不古,而乏俊氣。
 
       ——南齊、梁朝期間學(xué)習(xí)書法的人,(就不如右軍),他們在結(jié)字上不是
 
不古樸,而是缺乏清秀美麗的氣息。
 
       這有存乎其人,然古發(fā)終不可失矣。
 
       ——這種情況的存在又由于書家各自的文化精神素養(yǎng)不同而有異,然而古
 
人的結(jié)字方法終歸是不可丟掉的啊。
 
       通過以上譯文,我們不難發(fā)現(xiàn),趙氏是在拜讀了右軍的《蘭亭序》后,將
 
從中獲得的感性認(rèn)識,上升的理性的高度,有感而發(fā),寫下這段跋文的。開頭
 
短短數(shù)語,就揭示了“法書”的本質(zhì)屬性,同時也告訴了后人學(xué)習(xí)書法應(yīng)掌握
 
的原則,可謂提綱攜領(lǐng),要言不煩;接著,他又以“右軍”和“齊梁間人”為
 
例證,從正反兩個方面證明了在掌握用筆的同時“結(jié)字亦須用功”的重要性。
 
最后感嘆,“然古法終不可失矣”,旨在提醒后人,不要一味追求創(chuàng)新而丟掉
 
古法,自我作古,應(yīng)像右軍那樣,適古不泥古,變古適今古為今用。跋文充滿
 
辨證邏輯思維,令人折服。
 
       根據(jù)以上分析,筆者揣摩趙氏“用筆千古不易”之本意,是指學(xué)習(xí)書法應(yīng)
 
把體現(xiàn)書法客觀規(guī)律性的“用筆”放在首位,這是千古不易的定律。規(guī)律性不
 
能人為的改變,只能在實踐中發(fā)現(xiàn)并掌握運用
 
       陳文中說“右軍用筆的經(jīng)驗方法是千百年后也要作為典范,不能更易的”
 
這顯然不和情理,因為書法史上從來不會有那一個書家的個人的“經(jīng)驗方法”
 
能夠千古不易,只有人們一直遵守的規(guī)律性的“用筆”才能永世長存。
  
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