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１５年前，云南大學(xué)教授木霽弘、北京大學(xué)教授陳保亞等６人首次前往滇藏川３省區(qū)交界處的三角地帶考察，隨后提出了“茶馬古道”這一地域概念。從此，６人被稱為“茶馬古道六君子”?，F(xiàn)任迪慶藏族自治州藏學(xué)研究院專職副院長(zhǎng)的王曉松也是“六君子”之一，在茶馬古道研究方面獨(dú)具心得。
堪稱又一“世界奇跡”
記：茶馬古道的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值在哪里？
王：茶馬古道不同于一般的古代遺跡，其固有的歷史文化價(jià)值超乎人們的想象。茶葉是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的第一種物產(chǎn)和文明。茶馬古道在中國(guó)文明傳播中的特殊地位舉足輕重，它使聳立于地球之巔的青藏高原不致封閉和孤立，得以隨同人類文明的共同發(fā)展而發(fā)展。它開創(chuàng)了中國(guó)對(duì)外開放的先河，對(duì)高原民族藏族的生存和發(fā)展具有特別重大的意義。尤其重要的是，它從開通的那一天起，就如同一條堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)文化紐帶，將藏民族與祖國(guó)大家庭緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
茶馬古道從西雙版納至西藏，主干道長(zhǎng)度超過４０００公里，加上滇緬、滇印等輔助干道及連接村村寨寨的支線、岔道，總里程達(dá)萬里以上，是世界上通行里程最長(zhǎng)的古道，它是沿線各族人民大團(tuán)結(jié)的結(jié)晶。因此，茶馬古道不僅是可供學(xué)術(shù)探索、文化發(fā)掘的重要遺存，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面，也具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。
茶馬古道是中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的一分無比寶貴的人類文化遺產(chǎn)。無論從哪方面說，茶馬古道都堪稱中國(guó)的又一“世界奇跡”。在數(shù)千年前沒有任何現(xiàn)代筑路工具的情況下，藏、漢等各族先民僅憑自己的雙手和血肉，完全靠人踩馬踏，竟然在被現(xiàn)代科學(xué)都視為“生命禁區(qū)”的青藏高原及橫斷山區(qū)的萬重雪山、萬丈深淵間開鑿出這樣一條萬里古道，這本身就是一個(gè)足以令全世界為之震驚的奇跡。
香格里拉“和諧文化”的詮釋
記：茶馬古道與香格里拉有著怎樣的關(guān)系？
王：茶馬古道更好地解釋了香格里拉的“和諧文化”，從而使我們超越了以希爾頓小說為代表的西方人對(duì)香格里拉的認(rèn)識(shí)。
對(duì)茶馬古道的研究使我們認(rèn)識(shí)到，香格里拉的文化是古老的，但又是開放的，而這種開放性正是形成“香格里拉文化”的多樣性與適度性的原因。這一點(diǎn)是希爾頓小說所未及的。有資料表明，至遲到唐代，日光城堡（尼瑪宗）、月光城堡（獨(dú)克宗）就已建成，吐蕃與唐朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，給后人留下的最大遺產(chǎn)是茶馬古道。因?yàn)橹醒胪醭ㄟ^戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)到，青藏高原的馬才是戰(zhàn)爭(zhēng)中無論什么艱難都能應(yīng)付自如的好馬；而同時(shí)，藏族也學(xué)會(huì)了生活中離不開茶葉的道理。于是，中國(guó)古代歷史上規(guī)格最高、沿襲時(shí)間最長(zhǎng)的計(jì)劃供應(yīng)商品及指定市場(chǎng)――“茶馬互市”就出現(xiàn)了。迪慶的日月城（今建塘鎮(zhèn)）和阿墩子（今德欽縣）都是當(dāng)年欽定的“茶馬互市”定點(diǎn)市場(chǎng)。
作為人流物流的集散地，這些集鎮(zhèn)也必然地成為文化共處和交流的中心，這就使“香格里拉文化”具有了開放的特征和包容、吸收、消化其他先進(jìn)文化并為我所用的能力。通過這樣的研究，我們?cè)谝欢ǔ潭壬辖忾_了“香格里拉文化”之謎，也就恢復(fù)了“香格里拉文化”與經(jīng)濟(jì)生活的傳統(tǒng)聯(lián)系，并建立起了其與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的相關(guān)性的解釋通道。這樣一來，香格里拉就不僅是一種文化理想，即所謂的“世外桃源”，更重要的是成為了一種新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展觀和發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。
要考慮茶馬古道旅游開發(fā)
記：茶馬古道對(duì)香格里拉的旅游發(fā)展具有什么樣的意義？
王：茶馬古道不僅對(duì)香格里拉具有歷史文化價(jià)值，更是藏、川、滇共同擁有的一筆寶貴的自然、文化財(cái)富，發(fā)掘其歷史內(nèi)涵，為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)有著極其廣闊的前景。
當(dāng)前，最值得優(yōu)先考慮的，當(dāng)數(shù)茶馬古道的旅游開發(fā)。藏、漢等各民族祖先在茶馬古道上創(chuàng)造了如此眾多的世界之最和世界奇跡，其自然景觀和人文風(fēng)情的獨(dú)特性、獨(dú)占性，使茶馬古道完全具備了成為世界級(jí)精品旅游熱線的可能性。目前，云南省在全國(guó)乃至全世界叫得響的旅游品牌中，無論是西雙版納的熱帶雨林、傣家風(fēng)情，還是大理的蒼山洱海，麗江的玉龍雪山、古城古樂，或者是迪慶的香格里拉、高原風(fēng)光，都無一不是串在茶馬古道上的璀璨明珠。這本身就是茶馬古道旅游開發(fā)價(jià)值最強(qiáng)有力的證明。以茶馬古道為主線，我們可以把香格里拉看做一個(gè)不斷擴(kuò)大的同心圓，其中香格里拉縣和建塘古城為中心，整個(gè)迪慶藏族自治州為第一圈，滇、藏、川毗鄰地區(qū)為第二圈，這樣就形成了“大香格里拉”的完整格局。

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