德昂族的青年在婚姻締結(jié)上有一定的自主權(quán)。做父母的也比較尊重兒女心愿。而且，德昂族的結(jié)婚聘禮也只是一些象征性的禮品，接新娘的人們的背蘿里裝著約一公斤多草煙，四碗大米，還有媒人帶的八元錢，六元給爹娘，兩元給內(nèi)親，哪怕人再多，即使每人只能分到幾分錢也不能再向男家多要。這結(jié)婚聘禮恐怕是最少的了。辦完了聘禮，方可迎娶新娘。迎親時(shí)，新郎在伴郎、媒人的陪同下去迎接新娘，在進(jìn)入新娘村落時(shí)，鳴槍數(shù)響，表示娶親人員已到。新娘梳裝打扮完畢離娘家時(shí)，由舅母，姐妹及本寨未婚青年送行，并將女方家長(zhǎng)陪嫁的衣服，鋤頭，鐮刀等嫁妝，以及女方贈(zèng)給男方父母的衣服等帶往男家。新娘到新郎家，登梯上竹樓時(shí)，雙腳一定要踩在專門置于樓梯腳下的石塊上，表示他們的婚姻像磐石一樣堅(jiān)固長(zhǎng)久。新媳婦上樓時(shí)，婆婆要給她灑谷花，撒花儀式結(jié)束，新娘步上曬臺(tái)，跟在婆婆后面進(jìn)入新房。男方事先請(qǐng)好的“安長(zhǎng)”（有文化的先生）隨即在火塘邊為他們主持婚禮，安長(zhǎng)念經(jīng)并祈求佛祖賜給幸福。祝新婚夫婦百年偕老?；槎Y千畢，開(kāi)始宴客，同時(shí)新娘分別拜見(jiàn)男方長(zhǎng)輩親戚，贈(zèng)送糯米粑及新娘平時(shí)織成的綴有紅、綠、黃等色的絨球小布袋等禮物，長(zhǎng)者受拜后要還禮，用銅錢時(shí)是五十文，用半開(kāi)（云南銀幣）時(shí)則給一至二文，解放后一般是一、二元人民幣。晚上，村寨里男女青年齊聚新娘家的廂房對(duì)歌，唱調(diào)子，往往要唱到雞鳴方散。次日，新郎陪新娘回娘家，送去男家贈(zèng)給女方父母、兄弟、姐妹的衣物等。若新娘是本寨人，亦可當(dāng)天返回夫家。
德昂族的家庭，由于所處地區(qū)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的不同而有些差別，但基本上是兩種類型，一是住居德宏傣族景頗族自治州一帶的小家庭類型；一是住居臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康、耿馬等縣的具有大家庭到小家庭過(guò)渡特征的類型。德宏州的父系小家庭，父親是一家之長(zhǎng)，主持家庭事務(wù)，婦女處于從屬地位。這里的小家庭是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本單位，多為父母、夫婦、子女三代，一般是長(zhǎng)子結(jié)婚后，即在老家周圍選擇一塊適當(dāng)?shù)牡胤搅斫ㄐ戮?，建立小家庭。另立門戶的長(zhǎng)子、次子，家長(zhǎng)根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況，給一部分豬、牛等財(cái)產(chǎn)作為生產(chǎn)墊本，沒(méi)有平均分配家產(chǎn)的習(xí)慣，主要依靠小家庭去獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。幼子留守老家，贍養(yǎng)父母，繼承財(cái)產(chǎn)。而大家庭到小家庭過(guò)渡類型的家庭是處于父系小家庭和父系大家庭（也稱家族，公社）并存狀態(tài)。即在經(jīng)濟(jì)上已獨(dú)立的小家庭，并不立刻離開(kāi)大家庭這個(gè)母體去建立單戶住宅，仍共同住居在一幢大屋里，維系著相互間的互助合作關(guān)系。 |
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