打印本文 
關(guān)閉窗口 格朗和哈尼族鄉(xiāng)位于西雙版納州勐海縣東部，東和東南與景洪市交界，西南鄰勐混鄉(xiāng)，西北與勐海鄉(xiāng)交界，北抵流沙河與勐宋鄉(xiāng)隔河相望。全鄉(xiāng)總面積312.44平方公里，境內(nèi)居住著哈尼、傣、拉祜、漢等民族，到2003年，全鄉(xiāng)總?cè)丝?5875人，其中，哈尼族人口13911人，占總?cè)丝诘?7.7％。
解放50多年來，格朗和鄉(xiāng)各族人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是民族教育事業(yè)從無到有，從小到大，辦學規(guī)模不斷擴大，教育教學質(zhì)量不斷提高，越來越多的哈尼子女升入高一級學校，又源源不斷地走向社會，走向四面八方，在西雙版納的社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，成為各條戰(zhàn)線的生力軍，深受社會各界的普遍好評。當人們漸漸發(fā)現(xiàn)，工作和生活在自己身邊的許多同志是來自格朗和，許多單位或部門的骨干或領(lǐng)導(dǎo)人也是來自格朗和的，不得不用敬佩的眼光看待他們，甚至伸出拇指稱贊。是的，西雙版納的幾乎每一個角落都留下了格朗和哈尼人勤奮耕耘的身影，幾乎每一次事業(yè)的發(fā)展和進步與格朗和各類人才做出的貢獻相關(guān)。
一、輝煌的民族教育發(fā)展史
民國27年（即1938年），佛?？h教育科在格朗和鄉(xiāng)賀南村開辦了“佛海第七小學”，1946年因戰(zhàn)亂而停辦。1951年9月，傣族青年教師周德俊主動要求到格朗和辦學，經(jīng)過他的艱苦努力，把停辦了多年的賀南小學恢復(fù)辦學。不久，周德俊老師又創(chuàng)辦了小呼拉小學。從此，格朗和鄉(xiāng)的民族教育如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展，翻開了嶄新的一頁。
為了發(fā)展民族教育事業(yè)，黨和政府從內(nèi)地派來了一批又一批有文化有志氣的青年教師到邊疆開辦學校，到艱苦的哈尼山寨扎根創(chuàng)業(yè)，把青春獻給了民族教育事業(yè)，贏得哈尼人民的愛戴，在人們的心中建立起了一座座永遠不會忘卻的紀念碑。周德俊、周瓊芬、謝亞安、李法君、周積慧、刀永光、楊興、劉剛、李隆美、劉羽、楊德先等等，都是支邊教師中的楷模，佼佼者，是格朗和鄉(xiāng)中小學教育的開拓者和見證人。
格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)的發(fā)展和進步，跟隨時代發(fā)展的步伐，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)起步、鞏固發(fā)展、“文革”時期和改革開放四個重要歷史時期，留下了深深的時代烙印。
1951年—1958年左右，是格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)創(chuàng)業(yè)起步階段，是格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展史最為艱難的時期。停辦多年的賀南小學已恢復(fù)辦學，周德俊老師肩負著黨和各族人民的重托，又在小呼拉成功創(chuàng)辦了學校，為山區(qū)民族教育事業(yè)的發(fā)展引了路，樹立了旗幟。黨和政府派來的民族工作隊深入村寨，努力宣傳黨的民族政策，宣傳辦學的重要性和優(yōu)越性，逐步掀起了自力更生創(chuàng)辦學校的高潮，具有劃時代典型代表的蘇湖小學、南糯小學、帕宮小學、帕真小學和帕沙小學等相繼開辦，奠定了格朗和民族教育發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，為后來的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。
蘇湖和南糯山是村寨較為集中，人口數(shù)量較多的村委會，是選擇集中辦學的理想之地。因此，在上世紀五十年代初選擇了上述兩地作為山區(qū)民族教育發(fā)展的示范基地，一開始就以完全小學的規(guī)模興建，并調(diào)配了素質(zhì)較高教師，在辦學實踐中起到了良好的示范作用。
1958年是全國人民大躍進的年代，也是格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展史上具有紀念意義的時刻。經(jīng)過教育工作者的不懈努力，格朗和鄉(xiāng)第一批高小生圓滿完成學業(yè)，順利畢業(yè)，成為格朗和鄉(xiāng)第一代有文化的人，山區(qū)民族教育開始邁出新的步伐。
1959年—1965年，是格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的黃金時期。蘇湖小學、南糯小學、帕宮小學、帕真小學、帕沙小學等幾所村委會所在地的骨干學校，在努力辦好初小階段的同時，積極探索試辦高小的新路子，辦學規(guī)模不斷擴大，教育教學質(zhì)量也在不斷提高，并為高一階段學校輸送了許多合格的新生。以1962年南糯小學畢業(yè)的高小畢業(yè)生為例，在勐?？h一中招收的100名初一新生中，僅南糯小學畢業(yè)生就有10個，占全縣總招生數(shù)的百分之十。與此同時，較為分散的村寨也在想方設(shè)法創(chuàng)辦學校，為適齡兒童就近入學提供方便。
由于各個村委會（當時為大隊）所在地都先后興辦了學校，辦學規(guī)模不斷擴大，高小畢業(yè)逐步增多，各族人民期盼有更多的高小畢業(yè)生升入高一級學校，掌握更多的科學文化知識，強烈要求在格朗和鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所中學。1961年，勐?？h政府決定在黑龍?zhí)秳?chuàng)建一所初級中學，取名為勐?？h第二中學（后改為格朗和中學）。這是格朗和民族教育發(fā)展史上的重要里程碑，格朗和鄉(xiāng)民族教育從此邁上了新臺階。
第三階段為“文革”期間，史無前例的“文化大革命”開始后，廣大教育工作者受到?jīng)_擊，遭到迫害，但沒有動搖廣大教育工作者為民族教育事業(yè)獻身的決心和信心。他們在艱難的環(huán)境中堅持辦學，不斷為提高教育教學質(zhì)量付出艱辛的努力，想方設(shè)法為民族教育事業(yè)的發(fā)展獻計獻策，拓寬辦學思路，在蘇湖、南糯山、帕宮、帕真、帕沙等幾個村委會所在地附設(shè)了初中班，形成了讀小學不出村（寨），讀初中不出大隊（村委會）的新格局，在校初中生急劇增加。
格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的第四個階段就是改革開放的二十多年。1978年，格朗和鄉(xiāng)普及小學教育工作被州縣兩級政府驗收，成為了勐海縣第一個普及六年制義務(wù)教育和基本掃除青少年文盲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2003年，格朗和鄉(xiāng)普及九年制義務(wù)教育工作又被上級驗收，在格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展史上又寫上了光輝的一頁。
格朗和鄉(xiāng)50多年的辦學碩果累累，成績斐然。據(jù)統(tǒng)計，從1951年—2002年的51年中，格朗和鄉(xiāng)小學共招生445個班，畢業(yè)學生12412人；初中招生92個班（包括附設(shè)初中28個班），畢業(yè)學生4297人；高中兩個班，畢業(yè)學生114人。在這些畢業(yè)生中，出鄉(xiāng)參加工作的有1538人，在西雙版納的各條戰(zhàn)線發(fā)揮了重要的作用。
二、格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的啟示
格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)取得如此驕人的成績，曾經(jīng)貧窮落后的哈尼山寨發(fā)生如此深刻的變化，倍受各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的廣泛關(guān)注和好評，同樣也給我們許多深刻的教育和啟示。
（一）黨的民族政策給哈尼人插上了知識的翅膀
格朗和鄉(xiāng)哈尼族在格朗和這片古老的土地上生活了幾百上千年，祖祖輩輩在這片沃土上繁衍生息，留下了無數(shù)耕耘者的足跡?？硺湓煳?，修田造地，一春又一春，一年又一年，在封閉的王國里艱難度日。
一唱雄雞天下白。解放了，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了封建領(lǐng)主、土司頭人的統(tǒng)治，各族人民當家作主，黨的民族政策的光輝照亮了哈尼山寨。黨和政府派來民族工作隊，幫助哈尼人民辦學校，派了教師傳播文化知識，哈尼子女第一次有了上學讀書的機會。
在眾多民族的國家里，解決民族問題和民族矛盾成了重大的課題和難題。中國共產(chǎn)黨從全國各族人民的根本利益出發(fā)，制定了民族平等、民族團結(jié)、民族進步、共同發(fā)展的民族政策，幫助少數(shù)民族人民翻身解放，發(fā)展經(jīng)濟，知識學習科學文化，參與本民族各項事業(yè)的管理，努力縮小各民族之間的差距，走共同繁榮之路。是中國共產(chǎn)黨的民族政策讓哈尼族人民插上了知識的翅膀。
（二）黨委、政府的重視和群眾的支持是辦好學校的根本保證
落實黨的民族政策，貫徹國家的教育方針，是當?shù)攸h委政府的重要責任。格朗和鄉(xiāng)歷屆黨委、政府，在組織全鄉(xiāng)各族人民發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)家園的同時，時刻關(guān)心民族教育的發(fā)展，制定一系列的措施，像抓生產(chǎn)那樣抓民族教育，并收到了很好的效果。
為體現(xiàn)黨委政府對民族教育的關(guān)心和重視，格朗和鄉(xiāng)把發(fā)展民族教育列入黨委、政府的議事日程，定期或不定期研究教育工作，并有一名領(lǐng)導(dǎo)分管。從學校布局、辦學規(guī)模、建蓋校舍，經(jīng)費安排乃至教育教學質(zhì)量的提高或師生生活的改善等方面，鄉(xiāng)黨委政府都在認真研究，不斷解決新出現(xiàn)的問題。這樣，發(fā)展民族教育就有了一個根本的保證。
廣大人民群眾的支持是辦好民族教育的力量源泉。格朗和鄉(xiāng)各族人民在從自身的發(fā)展文化中深深體會到文化知識的重要性。因此，從積極送子女入學到學校的建設(shè)，從關(guān)心下一代健康成長到教育教學質(zhì)量的提高，方方面面都傾注了無限的關(guān)注。沒有校舍，群眾投工獻料，或集資修建；缺乏教學設(shè)備，群眾從微薄的收入中擠出資金，幫助學校改善辦學條件。即使在“文革”期間，群眾支持學校辦學的熱情不但沒有減弱，還成立了貧下中農(nóng)管理學校領(lǐng)導(dǎo)小組，加強對學校的支持。領(lǐng)導(dǎo)小組定期開會，聽取學校工作匯報，研究解決問題的辦法。由于領(lǐng)導(dǎo)小組成員由每個生產(chǎn)隊的隊長組成，只要是領(lǐng)導(dǎo)小組商量決定的事都能不折不扣地貫徹執(zhí)行，諸如群眾投工獻料建蓋校舍等問題，都可以在規(guī)定的時間內(nèi)完成，沒有更多的增加領(lǐng)導(dǎo)小組，不架空學校和教師管理學校的權(quán)力，而主要是幫助學校解決些實際困難，是群眾支持辦好教育的一種有效形式。
社會進入了新的歷史時期。社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，人們的觀念發(fā)生了變化，但格朗和鄉(xiāng)人民關(guān)心支持民族教育的思想沒有變，反而能從更深層中理解辦教育的重要性，更加關(guān)注、支持民族教育事業(yè)的發(fā)展。
（三）建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍是發(fā)展民族教育事業(yè)的關(guān)鍵
格朗和鄉(xiāng)教師隊伍的建設(shè)和發(fā)展，經(jīng)歷了一個從引進內(nèi)地教師到格朗和鄉(xiāng)任教，到逐步培養(yǎng)當?shù)馗髅褡褰處?，并過度到以本地教師為主的過程。
引進內(nèi)地教師階段。解放初期，格朗和地區(qū)沒有識字能當老師的人才，因此，要辦學需要的教師只能靠政府從內(nèi)地引進，解決辦學中的關(guān)鍵困難。1951年，內(nèi)地傣族青年教師周征俊到格朗和鄉(xiāng)賀南小學恢復(fù)辦學，開始了從內(nèi)地引進大批青年教師到邊疆，到格朗和鄉(xiāng)辦學的歷史。接著，謝丕安、周瓊芬、張積慧等一批又一批有志青年，響應(yīng)黨和政府的號召，滿懷豪情壯志，到格朗和鄉(xiāng)辦學，在艱苦的哈尼山寨中扎根，譜寫出了一曲曲壯麗的詩篇，贏得各族人民的愛戴。
首先，他們熱愛民族教育事業(yè)。他們雖然人生地不熟，不懂當?shù)厣贁?shù)民族語言，工作和生活條件十分艱苦。但沒有一個人動搖。他們把當?shù)厣贁?shù)民族看作自己的親姐妹親兄弟，把艱苦的環(huán)境當作磨煉自己意志的地方。他們把黨和政府的關(guān)懷送到各族人民心中，用知識播種未來的希望。他們熱愛自己所從事的事業(yè)，熱愛渴望知識，渴望進步的少數(shù)民族學生，熱愛當?shù)氐纳缴剿?，在各族人民心中留下了難于忘卻的記憶。
其次，他們有著強烈的事業(yè)心和責任感。他們在艱苦的山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)任教，不僅要努力完成教學任務(wù)，同時要經(jīng)常深入村寨、深入學生及學生家長之中，做過細的宣傳動員工作。特別是遇到建校等項工作，更是廢寢忘食地工作，多項工作任務(wù)一起挑，不被困難所嚇倒。他們一心一意撲在工作上，用滿腔的熱情點燃一盞盞希望之火，傳授人類文明知識。
另外，他們有著扎實的專業(yè)知識。要給學生一碗水，教師自己要有一桶水，甚至是一股源源不斷的清源水。他們在學生時代打下了扎實的基本功，參加工作后又不斷學習，不斷吸取新的知識營養(yǎng)，并在教學實踐中不斷探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗，教育教學到了爐火純青的地步，在上級組織的考核或考試中都取得了十分佼人有成績，受到上級主管部門和社會的普遍好評。
培養(yǎng)和使用當?shù)亟處煏r期。1961年，買雅等第一批當?shù)毓嶙褰處熥呱辖逃虒W崗位，第一代哈尼族教師帶著民族的期望，融入了格朗和鄉(xiāng)民族教育的行列，開創(chuàng)了教師隊伍發(fā)展史上的新紀元。
當?shù)厣贁?shù)民族教師土生土長，熟悉當?shù)仫L土人情，了解民心民意，熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)社會經(jīng)濟的發(fā)展，是一支發(fā)展民族教育事業(yè)的重要力量。他們繼承老教師們的光榮傳統(tǒng)，不斷磨練師德，強化專業(yè)知識的學習，在教育教學工作中不斷進步，擔當起了格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的重任，是一支可以信賴的教師隊伍。
（四）努力提高教育教學質(zhì)量是民族教育事業(yè)發(fā)展的核心
教育教學是學校的中心工作，努力提高教育教學質(zhì)量是學校工作的核心。教育教學質(zhì)量提高了，才有可能讓各民族學生掌握更多的文化知識，才有可能在各項考試中取得優(yōu)異的成績，也才有可能送更多的合格畢業(yè)生升入高一級學校，最終才能培養(yǎng)更多合格人才。因此，格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展史，就一部狠抓教育教學管理，努力提高教育教學質(zhì)量的歷史。在格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展的各個歷史階段，都把提高教育教學質(zhì)量作為學校工作的核心、生命線來抓，從不放松。即使在“文革”時期，廣大教師以民族教育事業(yè)為重，堅持上課，堅持開展摸底測驗，統(tǒng)考分析，聽取評課等活動，有力地保證了教育教學質(zhì)量。
上世紀八九十年代，根據(jù)縣教育局關(guān)于加強教育教學管理，努力提高教育教學質(zhì)量的有關(guān)規(guī)定，格朗和鄉(xiāng)結(jié)合實際制定了相應(yīng)的措施，教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育等項工作步入了正軌。廣大教師以提高綜合素質(zhì)為目標的學習培訓(xùn)制度化，各學校主要科目參加縣里統(tǒng)一命題的考試，交叉監(jiān)考閱卷，分類排名，成績優(yōu)異者受表彰，改變一些學校隨意停課、教學時間和質(zhì)量得不到保障的狀況，教育教學質(zhì)量穩(wěn)步上升，有力地促進了民族教育事業(yè)的發(fā)展。
（五）哈尼人民對知識的渴望是學習的動力
格朗和鄉(xiāng)哈尼族在幾百上千年的歷史長河中，自給自足的自然經(jīng)濟占著主體地位。他們在這片古老的沃土上繁衍生息，刀耕火種，過著游耕式的傳統(tǒng)生活方式，由于哈尼族沒有本民族的文學，生活和生產(chǎn)活動中主要靠刻木記事，或點豆數(shù)數(shù)，而祖?zhèn)鞯募易V卻靠死記硬背，渴望著一種新的記事方法，企盼著能插上知識的翅膀。
解放了，黨和政府在哈尼山寨興辦了學校，開始學習文化、知識，哈尼人民對知識的渴望和企盼才得以實現(xiàn)。盡管辦學初期社會上有很多誤傳，說什么“讀書的人眼睛會瞎”、“讀書后要被漢人領(lǐng)走”等等，但這些都沒能阻擋哈尼子女讀書學文化的步伐，家長紛紛帶著自己的子女報名讀書。有的已超齡，有的甚至與老師的年齡相當，家里已屬勞動了，但都要報名讀書。這樣相互之間產(chǎn)生影響，上學讀書的人多了，各種顧慮漸漸被打消，一些誤傳也漸漸沒有了市場。
上學讀書后，老師的淳淳教導(dǎo)啟發(fā)著幼小的心靈，知識性、趣味性的教學內(nèi)容吸引著無數(shù)天真的小孩。求知欲、好奇心支配著哈尼兒女不斷追求，不斷攀登的決心。小學畢業(yè)了要求升入中學讀初中讀高中，甚至考入最高學府攀登更高的科學知識高峰，為國家為民族的繁榮與富強孜孜不倦地學習。如今，這些已成才的哈尼兒女志在四方，不斷用自己的知識和智慧為祖國的建設(shè)添磚加瓦，不斷實現(xiàn)著自己的理想。
（六）良好的社會環(huán)境和思想觀念是民族教育事業(yè)發(fā)展的前提
格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)的發(fā)展變化是漸進的，是與當?shù)厣鐣h(huán)境和人們的思想觀念的變化緊密相聯(lián)的。
上世紀五十年代，人們對讀書學文化的重要性的認識是膚淺的。開始，人們對讀書往往處于好奇，有的甚至是由于形勢的壓力才去讀書，是一種對知識認知的起步階段。隨著辦學規(guī)模的不斷擴大，初小高小畢業(yè)生逐步增多，初中或高中畢業(yè)生也不少，這些畢業(yè)生在生產(chǎn)或生活中起到了不少的作用，人們對教育的認識逐步加深，良好的社會教育環(huán)境漸漸形成，反過來又影響并促進了教育的發(fā)展。
格朗和鄉(xiāng)廣大哈尼族群眾從歷史的變遷和自身的發(fā)展中深深體會到，沒有文化的民族是愚昧無知的民族，而文化水平不高的民族則是難以有大的作為的民族。特別是隨著改革開放的不斷深入，科學種田、科技致富讓農(nóng)民嘗到了甜頭，電視及手機的不斷普及更是讓農(nóng)民的思想觀念發(fā)生深刻變化，廣大農(nóng)民對文化知識和科學技術(shù)的要求不斷上升。
（七）集中辦學是發(fā)展民族教育事業(yè)的重要舉措
格朗和鄉(xiāng)的哈尼族世代居住在山區(qū)，村寨一般都選在半山腰的平地上，離田地比較遠，但村寨又比較集中，每個村寨的人數(shù)一般都在上百人以上，這樣在歷史上形成的山區(qū)村寨為后來集中辦學提供了條件。
格朗和鄉(xiāng)在辦學初期，當時的決策者們高瞻遠矚，把在村寨比較集中的蘇湖、南糯山等地選址辦學，作為格朗和鄉(xiāng)民族教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措，并在實踐中起到了典型示范的作用。如南糯小學，辦學輻射10個村寨（包括半坡寨、半坡新寨、姑娘寨、水合寨、石頭新寨、石頭寨、侈衣寨、丫口老寨、丫口新寨及巴拉寨），服務(wù)范圍的總?cè)丝诙в嗳?，學校每年可招收1—2個班，每個班額學生40—50人左右，即使是離南糯小學10多里的巴拉寨的孩子都寄宿讀書。
集中辦學可以集中人力物力財力，可以最大限度的發(fā)揮各種資源的作用與效益，便于學校的管理，有利于提高教育教學質(zhì)量，是一項十分有效的辦學措施，格朗和鄉(xiāng)幾十年的辦學實踐證明了這一點。
（八）較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)是發(fā)展民族教育事業(yè)的基本條件
格朗和鄉(xiāng)的哈尼族深居山區(qū)，生產(chǎn)生活條件十分艱苦。但勤勞的哈尼人民不斷用自己的智慧和汗水改變著歷史，改變著落后的生產(chǎn)生活方式。他們開山種田，刀耕火種進行輪耕作業(yè)，糧食自給自足，普遍解決了溫飽問題，而農(nóng)民的經(jīng)濟收入原來主要靠茶葉收入。以南糯山的人工栽培具有800多年歷史的大葉茶為主要特征，格朗和鄉(xiāng)每個村寨都種植了茶葉，經(jīng)濟收入有了一定的保障，加上特別是改革開放以來，廣大農(nóng)民實行多種經(jīng)營，多渠道致富，經(jīng)濟來源不斷拓寬，經(jīng)濟收入不斷提高。1953年，全鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入僅為50元，人均占有糧食不足100斤。但到2002年，全鄉(xiāng)國民經(jīng)濟總值達3962萬元，農(nóng)民人均收入1281元，為發(fā)展民族教育事業(yè)和子女上學讀書提供了強有力的財力支撐。
三、格朗和鄉(xiāng)民族教育發(fā)展中值得關(guān)注的幾個問題
格朗和鄉(xiāng)民族教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，確實取得了十分輝煌的成績，讓外人刮目相看，令哈尼人民自豪。但興奮和激動之余，人們不免也為格朗和鄉(xiāng)民族教育產(chǎn)生些擔憂。
（一）提高教育教學質(zhì)量任重道遠
教育教學質(zhì)量是民族教育的核心，是學校生存和發(fā)展的生命線。格朗和鄉(xiāng)曾經(jīng)作為山區(qū)民族教育的一面旗幟，是以優(yōu)異的教育教學質(zhì)量贏得人們的贊譽，為格朗和鄉(xiāng)人民所自豪，是經(jīng)得起歷史和社會實踐的檢驗。
而如今，面對飛速發(fā)展的新形勢，人們對教育教學質(zhì)量的要求越來越高，對教師的壓力越來越大。格朗和鄉(xiāng)的許多學生家長臨近子女畢業(yè)時就四處奔走，設(shè)法將子女尋找一個較為理想的學校，灑下了一珠珠汗水，留下了一串串腳印，不能不引起人們的關(guān)注。如果我們滿足于歷史上所取得的輝煌成就，陶醉于曾經(jīng)獲得的榮譽，那么，就有可能被別人趕上或超過，甚至會處于被動落后的狀態(tài)，將直接影響整個地區(qū)的發(fā)展。因此提高格朗和鄉(xiāng)中小教育教學質(zhì)量任重道遠。
（二）教師素質(zhì)有待提高
教書育人是教師的天職，努力提高教育教學質(zhì)量是教師的責任。最近幾年來，根據(jù)形勢發(fā)展要求和上級教育行政部門的決定，格朗和鄉(xiāng)廣大中小學教師都參加不同層次的繼續(xù)教育和業(yè)務(wù)知識的學習，為提高教師素質(zhì)創(chuàng)造了必要的條件，是十分可喜的現(xiàn)象，應(yīng)該繼續(xù)抓緊抓好，力求改善教師隊伍現(xiàn)狀。
格朗和鄉(xiāng)原老一輩教育工作者用青春和熱血譜寫了一曲曲民族教育的贊歌，用他們扎實的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀畢業(yè)生。如今，當新一代教師接過老師手中的接力棒，自己建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，承擔起教書育人的重擔時，每一位都應(yīng)該無愧于老教師們的教育培養(yǎng)，無愧于時代發(fā)展的要求。青出于藍勝于藍，一代更比一代強，為格朗和鄉(xiāng)的民族教育事業(yè)建功立業(yè)，給社會和后人留下一個良好的形象。
（三）“普九”工作的鞏固和提高任務(wù)艱巨
格朗和鄉(xiāng)的“普六”工作已驗收了十多年，“普九”工作也早幾年驗收，但鞏固“普六”、“普九”成果任務(wù)卻十分艱巨。一方面，要把全部適齡少年兒童招進學校，讓他們留得住，學得好；另一方面卻要設(shè)法提高教育教學質(zhì)量，把更多合格的畢業(yè)生送入高一級學校讀書?，F(xiàn)在，農(nóng)村農(nóng)民開始致富，不少家長希望自己的子女多讀點書，多學點科學文化知識和致富技能，但擔心考不上，沒法實現(xiàn)自己的希望。而有的農(nóng)民子女讀書十分用功，成績也不錯，但由于家庭經(jīng)濟困難，只能讓子女完成小學或初中階段的學習任務(wù)，出現(xiàn)考得上讀不起的情況。
現(xiàn)在國家對用人制度進行了改革，各類學校的畢業(yè)生不再由國家統(tǒng)一分配，這對持老觀念的人來說也不是不小的沖擊，也給在一定時期內(nèi)給“普九”工作帶來難免的負面影響，黨委、政府及廣大教育工作者必須面對現(xiàn)實，提高思想認識，采取強有力的有效措施，用“三個代表”重要思想認真解決“普九”工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，為將來普及高中教育（包括職業(yè)技術(shù)教育）打下良好的基礎(chǔ)。
（四）教育改革勢在必行
民族教育的出路在于改革。要改革那些不適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的教育體制、教材內(nèi)容、教學方法、管理模式，以及教師任用和教師職務(wù)評聘制度等，真正樹立教育為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為當?shù)嘏囵B(yǎng)各類適用型人才的大教育觀，把格朗和鄉(xiāng)的民族教育辦出特色，辦出成效。
現(xiàn)在的問題是：一方面，教育教學質(zhì)量不高，不能滿足廣大學生和家長的要求；另一方面，我們的學生在學校里學的只是書本知識，幾乎學不到將來謀生求職的一技之長。鄉(xiāng)土教材無影無蹤，聯(lián)系當?shù)厣鐣嵺`的少，學生畢業(yè)后回到農(nóng)村難有大的作為；教學與實踐脫離，素質(zhì)教育流于形式，學生的創(chuàng)新能力和動手能力差，嚴重影響了各類人才的培養(yǎng)。因此，只有從上到下統(tǒng)一思想認識，選擇突破口，有計劃分步驟地進行民族教育改革，在努力提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的同時，結(jié)合格朗和鄉(xiāng)的實際，改革一切不適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，走出一條適合自己發(fā)展的民族教育新路子?？梢灶A(yù)期，在全國教育教學形勢的影響下，格朗和鄉(xiāng)的民族教育經(jīng)過一代又一代的努力，將會迎來新的輝煌，結(jié)出更加豐碩的成果。