打印本文 
關(guān)閉窗口 哈尼族在長期的發(fā)展過程中，用口授心記沿襲傳承下來的口傳文化很多，如從哈尼始祖“噢麻·噢窩”開始的父子連名的族源宗譜；哈尼宗教人物和哈尼文化的傳承者“畢摩（貝瑪）”的經(jīng)文祭詞；以說唱形式表達(dá)的敘事詩和古詩哈尼哈吧（酒歌）；青年男女互相表達(dá)戀情的哈尼啊嗤（情歌或山歌）……等等。為什么一個沒有自己傳統(tǒng)文字的民族能夠完整地保留著如此眾多的，內(nèi)容豐富的， 風(fēng)格獨具的口傳文化？為什么這些僅憑口授心記的口傳文化能夠完整地沿襲和傳承1200多年？筆者多年來通過對中國紅河州的哈尼族（主要是金平、元陽兩縣的倮別、倮們兩 個支系）的調(diào)查和研究，得出的結(jié)論是：哈尼族語言在其深厚的文化背景下，與社會歷史自然環(huán)境相適應(yīng)，充滿著生機和活力，有著旺盛的生命力。
哈尼族語言的時代性
哈尼族產(chǎn)生于1200多年前的隋唐時期，是由西北高原的古羌族群演變而來。與此同時，哈尼族語言也隨著哈尼族的產(chǎn)生而產(chǎn)生。隋唐時期屬于中國封建社會的典盛時期，盡管當(dāng)時的政府施行民族壓迫政策，但是，由于戰(zhàn)爭和封建君主制度本身的原因，還無力顧及民族文化的管理，加之哈尼族生活的區(qū)域地理環(huán)境特殊，而且遠(yuǎn)離封建君主的中心統(tǒng)治區(qū)，就是在這種社會歷史和自然環(huán)境條件下，哈尼族過著無政府狀態(tài)下的自由自在的生活。通過長途遷徙，哈尼族漸漸地完成了由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)型。哈尼族生活的這種轉(zhuǎn)型，對于其生存和發(fā)展起到了裂變性的作用。這對于哈尼族語言來講，也是一場革命性的變革。
公元1949年，中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，中國政府實行民族平等政策，提倡保護(hù)和發(fā)展民族文化，并于1957年為哈尼族創(chuàng)制了文字。
哈尼族語言旺盛的生命力
哈尼族語言隨著哈尼族的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著哈尼族的發(fā)展而發(fā)展。哈尼族經(jīng)過長途遷徙的磨難，在紅河南岸的哀牢山和無量山之間定居后，創(chuàng)造了舉世文明的梯田農(nóng)耕文化。哈尼族的這種社會實踐活動，對于發(fā)展哈尼族語言起到了有力的推動作用。仔細(xì)分析哈尼族語言，它有著詞匯豐富、語法獨特、修辭手法巧妙等語言特征。下面舉例加以說明：
（一）豐富的詞匯
1、稱呼語比較。①生產(chǎn)生活用具的稱呼，如漢語的“背篼”，哈尼語按其形狀和用途分“哈康”、“阿密哈康”兩種，而漢語只有“背篼”一種稱法；漢語“背籮”，哈尼語分“哈多”、“哈籠”、“哈擺”三種，而漢語只有“背籮”一種稱法。②物體名稱的稱呼，如“水”，哈尼語按其性質(zhì)和狀態(tài)有多種稱法：嗯局（水）、嗯搞（清水）、嗯尼（渾水）、嗯扎（臟水）、嗯梭（干凈水）、嗯甲（好水）、嗯食（新水）、嗯走（洪水）、嗯薅（開水）、嗯則（冷水）……③從內(nèi)容和意義區(qū)分的稱呼，如“話”。哈尼語按其性質(zhì)和說話的表情、語氣，將內(nèi)容和意義區(qū)分為：咄（話）、咄A（說話）、咄給（講話）、咄整（真話）、咄媽（實話）、咄厄（假話）、咄甲（好話）、咄嘎（漂亮話）、咄商（好聽的話）、咄威（高興話）、咄堆（丑話）、咄獨（惡話）……
2、實詞和虛詞。①實詞，如名詞“鋤頭”叫“才”，動詞“走”叫“入”，形容詞“好”叫“墨”，數(shù)詞“一”叫“敵”，量詞“升”叫“手”，代詞“他”叫“呃”。②虛詞，如副詞“但是”叫“堆們”，介詞“這個”叫“依么”，連詞“和”叫“蒿”，助詞“的”叫“謳”，嘆詞“唉呀”叫“啊約”。
3、一音多義和一意多音。①一音多義，如哈尼語“取”，有表示“尖”的意思，有表示“養(yǎng)”的意思，還有表示“生”的意思。②一意多音，如漢語“錢”，哈尼語叫“咪癟”，也叫“則”。
4、外來詞語。隨著人類歷史社會的發(fā)展和變化，科學(xué)技術(shù)的日新月異，在哈尼族語言中也吸收了大量的外來詞語。如：“飛機”、“電視機”、“汽車”、“閘刀”、“電廠”、“中國”、“外國”、“民族”、“文件”……等等。這些外來的新詞語，不僅豐富了哈尼族語言的詞句，而且更加使其語言充滿了生機和活力。
（二）獨特的語法
詞組結(jié)構(gòu)。從語法的角度看，哈尼族語言的語法與漢語有明顯的不同，特別是“動賓結(jié)構(gòu)”的詞匯組其語法程序是相反的。如“吃飯”，哈尼族叫“合敢扎”，其中“合敢”指“飯”、“扎”指“吃”，如果哪個用哈尼族語說“扎合敢”，人們一定聽不懂說什么，即便聽出意思也會笑破肚子。同樣，把漢語“吃飯”說成“飯吃”，人們也會聽不懂。又如“走路”、“洗腳”、“讀書”、“學(xué)習(xí)文件”等，哈尼語叫“崗馬入”、“殺扣赤”、“索阿招”、“文件學(xué)習(xí)”。從中可以看出，漢語“動賓結(jié)構(gòu)”的語法是“動詞在前，名詞在后”，而哈尼語的語法是“先說名詞，再說動詞”。
?。ㄈ┢婷畹男揶o手法
從沿襲傳承的哈尼族族源宗譜、畢摩的祭詞、哈尼哈吧、哈尼啊嗤等語言詞句來看，哈尼族語言中有著大量的修辭手法。
1、“排比，對應(yīng)”。哈尼啊嗤中，男方告訴女方，形容自己年紀(jì)不小了，想盡快成家的意思時，用了較標(biāo)準(zhǔn)的排比對應(yīng)句。如：“……沒庶陶采女哦犢，那前啊賠拉穎擺；苗甫得滿合苛商，苗庶岸殺奪咪住”。即漢語意思：“……嘴邊胡子拉茬，鬢發(fā)似梨花盛開；臉髂排排梯地，眼角已現(xiàn)魚尾紋?！?
2、“比喻”。在“畢摩”的祭詞和哈尼哈吧的唱詞中，贊美××村寨如何如何好時，用“咪門殺粗?jǐn)扯罚渖烫m安得婊”，即漢語意思“像肥肉一樣肥沃的土地，像手掌心一樣平的地方”來打比方。這里用“肥肉”比喻“沃土”，用“手掌心”比喻好在的“平地”或“壩子”。