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關(guān)閉窗口 一、茶藝姿態(tài)與行為修養(yǎng)
茶藝所表現(xiàn)出來的藝術(shù)姿態(tài)，包括幾個方面。
1、個人的坐姿、走姿，要顯得文雅、端莊、穩(wěn)重，大方得體。
2、茶藝操作技藝顯得高雅、文明、衛(wèi)生，為高尚的藝術(shù)姿態(tài)，并且彬彬有禮。如執(zhí)拿茶具、沖點(diǎn)、斟茶等。
3、品茶的禮貌，接茶要三個手指文雅地端杯，細(xì)聞幽香，慢慢地品嘗滋味，何等高尚。
所有這些，都直接地體現(xiàn)個人的行為修養(yǎng)，是藝術(shù)的修養(yǎng)、藝術(shù)的追求。
二、茶藝過程與行為修養(yǎng)
茶藝的整個過程，同樣是藝術(shù)的體現(xiàn)。品茶過程有節(jié)奏地一步接一步地開展，動作優(yōu)美，形式藝術(shù)化地完成?？梢?，茶藝過程正是個人的行為藝術(shù)修煉過程。
三、茶藝精神與內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)
品茶表達(dá)于藝術(shù)形式，感受現(xiàn)于精神意境。品飲茶過程引發(fā)的精神意境可劃分不同層次，我就個人的理解，提出把精神層面劃分為四個層次。
這四個層次及其含義列表如下表：
茶品飲形成的精神層次及其含義
層次順序 層次內(nèi)涵 層 次 含 義 層次屬性
第一層 和 和睦相處，和好，以茶聯(lián)誼 相處層次
第二層 敬 尊敬長輩，敬重他人，以茶為禮 禮貌層次
第三層 雅 雅志，雅量，雅觀，以茶修養(yǎng) 修養(yǎng)層次
第四層 明 明理，明達(dá)，以茶悟理 理性層次
茶藝的藝術(shù)形式創(chuàng)造精神意境，實(shí)現(xiàn)個人的內(nèi)在修養(yǎng)，即品德修養(yǎng)。這是茶藝的主要目的。
“和敬雅明”是內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
“和”是茶藝的最基本精神，也是人生追求的最重要起步。飲茶場合和睦相處，和謁可親，是人與茶內(nèi)在美合二為一的具體表現(xiàn)。
“敬”為禮貌的突出表現(xiàn)，也是茶藝精神的重要內(nèi)涵。以茶表敬意，既能尊重他人又能獲得他人尊重，是茶融入社會歷久不衰的重要原由，是茶給人內(nèi)在美。
“雅”是飲茶的藝術(shù)形式融貫于人文素養(yǎng)的結(jié)果。
“雅”的茶藝形式不僅修養(yǎng)人的外在美，更是修養(yǎng)人的內(nèi)在美。
“明”是主觀意識認(rèn)識客觀世界，理解、明白了客觀世界人與人、人與物、物與物之間既有矛盾，又相融相通的道理，由此形成較高藝術(shù)層次的處事能力。
回顧歷史，佛家鐘情于茶，道家熱衷于茶，文人墨客離不開茶，為什么？說明品茶活動內(nèi)涵豐富，充滿人生哲理。這正是茶的神乎奇神。
從以上可見，茶藝與個人的藝術(shù)修養(yǎng)有密切的關(guān)系。飲茶、藝術(shù)地品茶是個人藝術(shù)修養(yǎng)的一種有效途徑。
今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度文明。