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關(guān)閉窗口 茶，一片小小樹葉，植根于源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化土壤，歷經(jīng)陶煉而升華來到今天，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奇葩。
在中國茶文化的發(fā)展史上，陸羽的“精行儉德”、莊晚芳的“廉美和敬”、日本茶道的“和敬清寂”以及海內(nèi)外相關(guān)茶道茶藝流派的“理”“融”“靜”“正”“真”等等，都是有關(guān)茶文化精神實質(zhì)或稱茶道精神的深刻闡述。
而和，靜，德，怡，真，是茶道精神的高度濃縮和概括，是中國茶道茶藝的精髓，是云南普洱茶的靈魂。
茶道精神是茶文化的核心，是指導(dǎo)茶文化活動的最高原則，是中國的民族精神、民族性格和民族文化的融合，是產(chǎn)生于特定時代的綜合性文化，帶有東方農(nóng)業(yè)民族的生活氣息和藝術(shù)情調(diào)，追求清雅，向往和諧，基于儒家的治世機緣，倚于佛家的淡泊節(jié)操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神，其特點表現(xiàn)在：“一為中和之道；二為自然之性；三為清雅之美；四為名倫之理”。
茶道即人道，人道即茶道。人道是指愛護人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人的人格和權(quán)利的道德，泛指人事、為人之道或社會規(guī)范。人道與茶道既有獨立的內(nèi)容，又有統(tǒng)一的精神；既自成體系，又一脈相承；二者是一個不可分割的文化整體。
和悅
和，即中和，是中庸之道的主要內(nèi)涵，儒家認為“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。
人們常說：和則興，斗則亡；和氣能生財；兄弟和則家不分；父子和而家不??；夫妻和而家不散，君臣和而國興盛，人民和而國富強。
靜悟
靜者，安定不動，沒有聲響，使其心情平靜，心神安定也。心不靜則神不寧，神不寧則行不果，只有心神一致才能把事做好。
靜心能思辨，一個人心靜的時候可以思考辨析很多混淆不清的問題，可以理智地辨別真?zhèn)闻c是非，分清良莠與善惡，不被假象所迷惑，保持清醒頭腦。
“淡泊以明志，寧靜而致遠”是諸葛孔明的座右銘，三國時他輔佐劉備成就霸業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，被后人譽為千古英才。寧靜而致遠，只有神寧心靜，才能謀劃遠大的目標(biāo)和戰(zhàn)略，才能制定長遠宏大的規(guī)劃，才能高瞻遠矚、運籌帷幄，決勝千里。
德俢
行德則興，背德則崩；罪莫大于無道，怨莫深于無德。宋代王安石提出“好德樂善而無求”，宋代蘇軾將道德定義為“以至誠為道，以至仁為德”。
明代王守仁認為“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。德行不孤必有鄰，從古至今，任何朝代，任何人，都沒有逃脫恃德者昌，恃力者亡的命運。自古明君無不以仁德治天下，自古暴君無不恃武威而懾于民。
一個道德高尚的人心地純潔，胸襟坦然，寬廣；不論做任何事都必須要有一個好心情，品茗亦如此。
清雅的茶室，靜謐的環(huán)境，醇厚的茶湯，撲鼻的清馨，不僅潤喉、潤心，而且可以喚起人們的思緒與遐想，在寧靜中抉擇，在紛繁中思辨，以達到清心、靜氣、怡神、養(yǎng)身之效果。
怡情
一個人保持快樂的心情，不僅對身體健康有益，而且辦事的效率也會很高；壞的心情往往使人把事情辦砸，所以保持愉快的心情極為重要。
愉悅的心情，可以陶冶一個人樂觀向上的情操。高興的容顏，可以滋潤舒暢的心田。
真心
處人要真情，做事要真心，返璞才歸真。人們常說真金不怕火煉，真正的東西，經(jīng)得起任何考驗，因為它猶如真金而不怕火。好的茶品仿佛黃金，即使埋在泥砂里也會閃光。
做茶、做人、做事都離不開一個“真”字，這是物質(zhì)世界里最本質(zhì)的東西，因為有了真實的物質(zhì)，才有感知，而不是先有感知才有物質(zhì)存在的唯心主義。
于己，一杯茶，帶我們感悟和靜德怡真的生活方式之美，精行儉德的價值追求。
于世界，茶，你我共飲之，在“構(gòu)建人類命運共同體、共同建設(shè)美好世界”的偉大征程中，體現(xiàn)中國茶和天下的擔(dān)當(dāng)！
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