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關(guān)閉窗口 相傳在佛教傳入德昂地區(qū)并產(chǎn)生了自己的佛爺初期，類(lèi)房里每舉行一次大的活動(dòng)，都得由佛爺走村串寨通知百姓，后來(lái)有一個(gè)叫帕煞達(dá)的大佛爺精心制作了一種聲音宏亮的鼓(與象腳鼓類(lèi)似)。每當(dāng)類(lèi)房舉行某種儀式或活動(dòng)，只要擊鼓，百姓聽(tīng)到鼓聲就能應(yīng)聲前來(lái)。這種鼓，人們后稱(chēng)之為佛鼓。平時(shí)都置于類(lèi)房里，舉行活動(dòng)時(shí)才抬出來(lái)，用畢仍放回原處。
現(xiàn)盈江縣弄璋鄉(xiāng)南算寨，有一座古老的佛寺，現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐幼〉拇鲎謇先硕挤Q(chēng)為“類(lèi)莊崩龍”，意為“崩龍(德昂)佛寺”。寺中還保留有一個(gè)珍貴的牛皮大鼓，鼓身為一大圓木，掏空去皮，長(zhǎng)2．8米，腰粗4米左右，鼓面大頭直徑1．14米，尾面直徑1米，鼓身外用白皮裹著，用黑漆漆過(guò)；鼓兩端蒙的牛皮原已不存，近些年，當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娪种匦旅缮吓Ｆぃ⒃谧龇鹗聲r(shí)使用。據(jù)幾位八十多歲傣族老媽媽說(shuō)，鼓的內(nèi)部原有增加音量的裝置，敲時(shí)音量特別大，傳播很遠(yuǎn)。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來(lái)。佛鼓舞是在佛教節(jié)日或晉升佛爺或迎接外寺長(zhǎng)老期間，在佛寺的廣場(chǎng)上和“象腳鼓舞”同時(shí)跳的。是男性集體舞蹈，舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲铓共三人，在象腳鼓舞圈中表演，然而鼓點(diǎn)、動(dòng)作與象腳鼓舞都不相同，象腳鼓舞氣氛熱烈歡快，佛鼓舞較嚴(yán)肅莊重。隴川縣稱(chēng)佛鼓舞為抬鼓舞。以?xún)赡凶佑弥窆鲗⒐奶?，行走于舞?duì)前列，一人雙手各執(zhí)一校敲擊起舞。
佛鼓主要流傳在德宏州及臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣的德昂族居住區(qū)。佛鼓舞以前只能在佛爺晉升或迎接外類(lèi)房(緬寺)的佛等重大宗教節(jié)日時(shí)方可擊鼓并表演，表演者限于男子，現(xiàn)在遇有重大節(jié)日，也可表演。