一、服飾
二、彝族盛大的歌舞祭祀再現(xiàn)
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▲祭師入場
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上述整組照片，現(xiàn)場記錄了彝族人民祭祀的整個活動過程，原汁原味的再現(xiàn)了原生態(tài)的彝族文化系統(tǒng)下的其中一個，整個祭祀現(xiàn)場莊重而嚴肅，體現(xiàn)了彝族人民尊重自然，祈求健康平安的美好愿望。
說到彝族，就不得不提“火圖騰”，火是彝族人民的圖騰，它象征著太陽與能量。為了專門紀念“火”，每年的農(nóng)歷六月二十四日為“火把節(jié)”是彝族人民一年當中最重大的節(jié)日。其形式與內(nèi)容決不亞于歐洲和南美洲的狂歡節(jié)，也有人把它被稱做“東方的狂歡節(jié)。”火把節(jié)，不僅是彝族傳統(tǒng)的節(jié)日，同時也是中國彝語支民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語支民族彝、白、納西、哈尼、傈僳、拉祜、基諾、普米等族節(jié)。有不少學者認為，太陽圖騰崇拜與火圖騰崇拜是相互關聯(lián)的。
法國人利普斯所著《事物的起源》中說：“一切火的崇拜都起源于太陽崇拜……火時常是太陽的代表。”太陽是物質(zhì)世界的原動力，是火的始祖。祭火，其實質(zhì)也就是祭太陽；反過來，祭太陽，也就是祭火。同樣，彝族和彝語支各族也把太陽視為火源。彝族視太陽神為至高無上之神。
火塘，是每一戶彝族家庭生活的中心。他們把火塘視為家庭的象征，而且這象征又與一家人的命運有著密切的聯(lián)系，特別是火塘里火的熄與燃被認為和人的命運休戚相關，火塘里的火長年不能讓它熄滅。而火塘文化也不僅僅體現(xiàn)在彝族人民身上，彝語支民族彝、白、納西、哈尼、傈僳、拉祜、基諾、哈尼族、普米等族也是火塘文化的體現(xiàn)者。
而在火塘文化記錄、承載、影響著人們柴米油鹽醬醋茶的點滴生活。“火”維系著這個家庭的日常生活運作，煮飯、吃茶、說事都離不開“火”。其中，在西雙版納勐海的哈尼族、拉祜族依然繼承著“火塘文化”，生生不息的“火”，烤著的是情深茶香的不滅情感。
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